תשע"ז

נושאי השיעור: ביאור בפסוק דרשו י"י בהימצאו קראוהו בהיותו קרוב. השלמה בעניין האם ישנה עבודה זרה בימינו, ושגם לדידן ישנן ע"ר טרומיטין בתקיעות השופר הבאים לבטל את היצר של עבודה זרה. בעניין תרופות ורפואות עם כוחות אנרגיה, כגון רפואה סינית והוליסטית וכדומה. בעניין המכשירים המכשילים שבימינו. פירוש המלים הסר ממנו ומבתינו ובתי עמך כל בית ישראל דבר וחרב וכו' ואויב וצר מעמך. ביאור הנוסח בי"ג מדות אל הורתנו לומר לפניך שלש עשרה בעבור שלש עשרה זכור לנו היום ברית שלש עשרה וכו', ומדוע מזכירים את המלים "של רחמים" רק בסוף. מה הפירוש "עת סליחתנו". דברי מרן שליט"א בשבח הקובץ "דברי חפץ" חלק שביעי שיצא לאור לאחרונה בעזהי"ת.

נושאי השיעור: בעניין שימוש בעצי הסוכה לאחר החג, והאיסור לבזותם או להשתמש בהם לדבר מגונה. האם מותר להניח את הלולב על הקרקע בחג הסוכות. בעניין ציציות ורצועות תפילין הנוגעות או נגררות ע"ג הקרקע. בעניין הארכה בניגון התיבות לצורך השיענון בחג הסוכות, למרות הפיכתם למלעיל במקום מלרע. ביאור גירסת מהרי"ץ זיע"א באשמורות "זכותיה דיוסף צדיקא", ובהמשך "יוסף חסידא", וכלל בעניין שינויי הנוסחאות. התייחסות מרן שליט"א למובא בשם ספר לוית חן בעניין הגירסא באשמורות "אלהינו שבשמים שמע קולנו וקבל תפילתנו ברצון". השלמה בעניין הפסוק כל כלי יוצר עליך לא יצלח וגו' הנאמר ג' פעמים במוצאי יום הכיפורים, ופירוש רבינו הרמב"ם על פסוק זה.

נושאי השיעור: בעניין הדבקת קצוות הציציות בדבק בכדי שהשידרה לא תתפרק, והאם מותר לעשות קשרים בסופם. בעניין עשיית צורת אריות ע"ג הפרוכת. האם כדאי לשנות ממנהג אבותינו לבצוע בליל שבת מן החלה התחתונה, ולבצוע מן העליונה כדעת האר"י ז"ל. התחלת ביאור דין ערלה בפלפל חריף, חצילים, פפאיה ופסיפלורה. התחלת עניין דין עלי ההדסים או הערבות הנושרים בבית הכנסת, האם מותר לדרוך עליהם, ובגדר פוק חזי מאי עמא דבר.

נושאי השיעור: המשך דברים לזכרו של מה"ר יחיא אלשיך זצוק"ל במלאות כ' שנים לפטירתו. המשך ביאור דין ערלה בפלפל חריף, פפאיה ופסיפלורה. שאלה בעניין ציבור שקבעו ללמוד ולסיים ביחד את הש"ס ביום שמחת תורה, האם נחשב שכל אחד מהם סיים את כל הש"ס כולו, האם ניתן לחלק מסכת אחת לשני לומדים או יותר, והאם הדבר דומה לדין "זה אינו יכול וזה אינו יכול" האמור לגבי מלאכה בשבת.

נושאי השיעור: בעניין הדלקת וברכת נר חנוכה לבחורי ישיבות. האם לראש הישיבה יש דין של מרא דאתרא. בדין אב החושב שבנו מדליק נ"ח בישיבה ואינו מכווין עליו להוציאו יד"ח. תגובת מרן שליט"א לדברי הגר"מ מאזוז שליט"א כפי שפורסמו בעלון "בית נאמן" לגבי כתיבת האות בי"ת ללא עקב בצד אלא רק בזוית מרובעת. התייחסות לנכתב שם בעלון לגבי פיוט לך אלי תשוקתי והמלה "ופגמתי". אין להשתמש במלה חנוכיה, אלא בשם מנורת חנוכה.

נושאי השיעור: מה הפריע ליוָנים בשמירת השבת, והשלמה בעניין "הנח לנו אבינו ואל תהי צרה ויגון ביום מנוחתנו". הבנת העניין ש-36 הנרות שמדליקים בחנוכה (ללא השמָש) מכוונות כנגד 36 המסכתות שיש עליהם גמרא. השלמה בעניין סיום הש"ס בחבורה. מעשה בהגר"א וסרמן הי"ד שנפגש עם חייט עשיר. תשובה לשואל בעניין הפרשת חלה כדעת האר"י, דהיינו אחד ממ"ח בעיסה. מאיזה שיעור עיסה צריך להפריש חלה. בעניין הפרשת חלה על לחוח.

נושאי השיעור: האם כדאי לעשות ריוח בין סוף פרשת ויגש לתחילת פרשת ויחי, והבנת דברי רש"י בשאלה למה פרשה זו סתומה וכו'. כמה שאלות שנשאל מרן שליט"א לאחרונה, והשארתם ללא תשובה לעיון השומעים. דברים בשבח הספר גן נעול שיצ"ל במהדורא חדשה.

נושאי השיעור: המשך ביאור דין דבר שבקדושה, מה הדין כאשר האדם אינו יכול להספיק לענות על שני דברים, כגון יהא שמיה רבא וקדושה. מדוע אמן יהא שמיה רבא וכו' יותר חשוב מן הקדושה. האם דין דבר שבקדושה הוא מדאורייתא או מדרבנן, והאם הדין של עשרה הוא מדאורייתא או מדרבנן. מסקנת העניין להלכה ולמעשה.

נושאי השיעור: השלמה וסיכום הדברים בכך שאין דין ערלה בפלפל חריף. בירור דברי בעל שו"ת רב פעלים בעניין האיסור לפתוח או לסיים בדבר רע. בדין פתח על דעת לברך ברכה מסויימת ונזכר וסיים אחרת, וביאור דעת הרמב"ם שהכל הולך לפי כוונתו באמירת שם השם.

נושאי השיעור: עיונים במאמר חז"ל משנכנס אדר מרבין בשמחה, ולמאי נפקא מינה. בדבר השינויים והדקדוקים בכתיבת מגילת אסתר עפ"י נוסח ק"ק תימן, ותוספת דברים בעניין כתיבת המלה ארדי חסר יו"ד. ארבע הפרשיות שסימנן שזפ"ה. בעניין קריאת פרשת זכור, והאם קריאתה מדאורייתא. ביאור נפלא במשל המובא במדרש הגדול לגבי משה רבינו ופרעה הרשע, מה הדין אם שחטו תרנגולת ולא מצאו בה את הלב, והאם לפרעה היה לב. הוספת דברים בעניין דין דבר שבקדושה שלא יהא בפחות מעשרה, והאם ברוך כבוד י"י ממקומו בכלל הדברים שבקדושה.

נושאי השיעור: המשך ביאור מאמר חז"ל משנכנס אדר מרבין בשמחה, ומדוע אומרים נפילת פנים בחודש אדר. ביאור החתם סופר על המעשה המובא בגמרא מס' מגילה לגבי אביי שאכל ששים קדירות עד שהביאו לו צלי קדירה וכו', ותוספת הסבר ממרן שליט"א שהצלי קדירה היינו תורת הקבלה. מדוע לגבי הגעלת כלים מועילה הגעלה בחלקים, ואילו לגבי טבילת אדם אין מועילה טבילה בחלקים, ולפי זה הבנה מדוע ישנו עניין להרבות בטבילות, והבנה באיסור חמץ בפסח. ביאור מרן שליט"א על דבריו בשלחן ערוך המקוצר לגבי ערב פורים שחל בשבת, שטוב למעט בסעודה שלישית לצורך אכילת סעודת ליל פורים, ותשובה למי שתמה על כך. תשובה על מי שהעיר בעניין שכתב מרן שליט"א כי יש לשנות את השם אוזני המן לשם עוגיות פורים, ומי הוא המדתא הכתוב במגילת אסתר.

נושאי השיעור: המשך בעניין ייסוד הנקודות והטעמים שבתורה, ומסורת בן אשר. השלמה עניין אמירת אמן יהא שמיה רבא וכו' ביחיד. השלמה בעניין פסוקי דזימרא הנחשבים כאמירת הלל, דברי מהרי"ץ בעץ חיים בסיום פסוקי דזימרא, ביאור חדש ממרן שליט"א בעניין אמירת הפסוק ברוך י"י לעולם אמן ואמן ימלוך י"י לעולם אמן ואמן בסיום הפסוקי דזימרא. השלמה בעניין אמירת ברכו את י"י המבורך ביחיד.

דברי תורה וברכה מפי הגאון הגדול הרב מאיר קסלר שליט"א - רבה של מודיעין עילית. שירה מקורית לכבוד חג הפסח, "אגיל ואשמח". דברי תורה וברכה מפי הגאון הגדול הרב שלמה קורח שליט"א - רבה של העיר בני ברק. דברי תורה וברכה מפי הרה"ג יורם סירי שליט"א - מו"צ ורב קהילה במודיעין עילית. משא קודש מפי מרן הגאון הגדול רבי יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן. דברי תורה וברכה מפי הרה"ג דורון אחיאל שליט"א - רב קהילה בלונדון. הכתרת חתני שלחן ערוך המקוצר.

נושאי השיעור: השלמה לדברים שנאמרו במעמד הגדול של הקבלת פני מרן שליט"א בחוה"מ פסח בעניין סימן הקריאות בימי חול המועד משך תורא קדש בכספא וכו', ומדוע בשבת חול המועד אנו מתחילים את הקריאה מהפסוק ראה אתה אומר אלי וגו' ולא מהפסוק פסל לך וגו'. המשך דין אין מעבירין על המצוות לגבי ציצית ותפילין, והעצה לצאת מן המחלוקת שבין ההלכה לבין הקבלה. השלמה לדברים שנאמרו בהילולת מהרי"ץ זיע"א בעניין קבלת הוראות הרמב"ם בקהילות תימן, והתייחסות לדברים שנכתבו בספר ילקוט יוסף בעניין זה. תשובה לשואל בעניין כביסה שנתייבשה בערב שבת האם מותר להורידה בשבת, וכיצד היה המנהג בתימן בעניין זה.

נושאי השיעור: המשך בעניין הנחת יד ימין על יד שמאל בעת התפילה, ומסורת ק"ק תימן יע"א בעניין זה. המשך בעניין דברי המקובלים לכוף אגודל ימין בתוך פיסת יד ימין ואגודל שמאל בתוך פיסת יד שמאל בעת התפילה, וכיצד צורת העשייה בפועל. המשך בעניין מדוע לא מקפידים בבגדים מכופתרים שיהיה צד ימין על צד שמאל. תשובה לשאלה האם יש לתימנים להחמיר שלא לשמוע שירה וואקלית בימי הספירה ובבין המצרים. תשובה לשאלה האם בחורי ישיבות תימנים צריכים להחמיר שלא לאכול בישיבות הק' או באולמות בשר שאינו חלק בית יוסף. תשובה לשאלה מה לכוון בפסוק יתמו חטאים מן הארץ וגו', חטאים או חוטאים. תשובה לשאלה מדוע יוסף היה צריך להראות את מילתו לאחיו ולא הכירוהו לפי הפיאות. תוספת דברים בעניין קריאת השם עוגיות פורים במקום אוזני המן, והתייחסות למ"ש בחוברת "כי בא מועד" בעניין זה ובעוד עניינים. בשבח החוברת "חן אשה על בעלה" על מעלת ההתקשטות בתוך הבית.

נושאי השיעור: מדוע בחג השבועות מביאים קורבנות שהן חמץ ולא מצה ככל המנחות. כיצד יוסף הצדיק שם את אחיו בארץ גושן שהיא מקולקלת מכל הארצות, וההתנגדות שישנה בין כח הקדושה לבין כח הטומאה. דברי חכמי תימן זיע"א בנוגע ליסודות מנהגי עדת תימן ונוסח התפילה המקובל בידיהם, המשך בעניין השיבושים בסידור הרמב"ם שהוא נגד מהרי"ץ זיע"א, דחיית ראיותיו המוטעות שכביכול התימנים לקחו את נוסח התפילה מרבינו הרמב"ם ולא ההיפך, ובירור מרן שליט"א בעיקר עניין זה. דברי מרן שליט"א בשבח "שטר כתובה" שיצ"ל במהדורא חדשה ומפוארת ע"י מכון פעולת צדיק, והסיבה מדוע מקשטים את שטר הכתובה.

נושאי השיעור: בדין המתנת שש שעות בין אכילת בשר לאכילת חלב, השלמה לגבי השאלה כיצד רבינו הקדוש אמר על אשת ר"א שהיא רשעה. תשובה לשואל האם השינה בין אכילת בשר לחלב מועילה להמתין פחות משש שעות. תשובה לשואל מה המקור לכך שראוי שלא לגזור צפורניים בלילה. שירה חדשה שחיבר מרן שליט"א לשמחת בר מצוה. דברי מרן שליט"א בשבח הספר פסקי שע"ה על הלכות נדה ונישואין כולל טבלת הרחקות מאת הרה"ג נתנאל עומיסי שליט"א מו"צ בבית ההוראה "פעולת צדיק" מודיעין עילית .

נושאי השיעור: תשובות לשואלים בעניין דברי מרן שליט"א בשיעור הקודם על השכלולים והטכנולוגיה שיהיו בית המקדש השלישי. טעם אמירת מזמור ברכי נפשי וגו' בליל ראש חודש, קושיית מהרי"ץ זיע"א על טעם הרמ"ע מפאנו, ותירוץ מרן שליט"א על הקושיא. האם הרואה את הים התיכון יכול לברך ברכת שעשה את הים הגדול, או שיכול רק לברך עושה בראשית. אין לשחק בכדור בשבת, ואפילו קטנים שלא הגיעו לחינוך. מעשה שהיה וביאורו בדבר חשיבות השמירה על הסימנים היהודיים שניתנו לנו, וכאשר עוזבים אותם נאלצים לענוד סימנים אחרים כדוגמת טלאי צהוב.

נושאי השיעור: ביאור נוסח התכלאל ופירוש מהרי"ץ זיע"א בעץ חיים על פיסקת "כי בעוונותינו ובעוונות אבותינו, אנו מונים לחרבן בית אלהינו וכו'" הנאמרת בליל תשעה באב, ומדוע אנו מונים גם את מניין השנים לחרבן בית ראשון. התייחסות מרן שליט"א לסיפור שפורסם בשם הגר"י גלינסקי זצ"ל שראה את החזו"א זצוק"ל שמח מאד לאחר שעיין בספר תורה מתימן שהיה לפניו ושהוא כביכול בן 2500 שנה. כמו כן התייחסות לדברי הגר"מ שטרנבוך שליט"א שכתב בעניין השינויים שבין ספרי התורה של ק"ק תימן יע"א לבין הס"ת של עדות אחרות, ועל מ"ש בדבר ס"ת אלבם שהיה בראש העין שהוא כביכול מזמן עזרא הסופר. מפאת ימי בין המצרים, ההתייחסות למה שפורסם בעלון בית נאמן האחרון תהיה בעזהי"ת במוצש"ק נחמו. טעות גמורה והוצאת דיבה על מה שפורסם בשם הר"י פרידמן שליט"א בעלון אמרות טהורות, שהעולים מתימן לא"י בעליית "על כנפי נשרים" היו כביכול בקושי דתיים, ולכן התקלקלו בנקל. תגובה לטוען כנגד התפילין שעמם עלו אבותינו מתימן, שכביכול הן פסולות כיון שלא היו מרובעות לגמרי. חשיבות אמירת התפילה לפני הלימוד והתפילה שלאחר הלימוד.

נושאי השיעור: חסרון ההרגשה על חרבן בית המקדש. מדוע בקדיש דעתיד אנו אומרים "היכלא קדישא", ואילו בקדיש על ישראל איננו אומרים "אורייתא קדישא". בית המקדש כמקור הקדושה הדוחה את כל הטומאה. השלמה בעניין האם בבית המקדש השלישי יהיו את כל השכלולים הטכנולוגיים שישנם היום. מעלת הקדושה הדוחה את הטומאה. דברי מהר"ם אלשיך בעניין המצורע, שעליו לשמוח על כך שהטומאה לא נדבקה בנפשו אלא נפלטה אל גופו, ולפי"ז תשובה מדוע ישנם אנשים המדברים לשון הרע ואינם מקבלים צרעת. תשובת החפץ חיים על השאלה דלעיל, והערות מרן שליט"א על דבריו. האם חשבון שעות זמניות מתחיל מעלות השחר עד צאת הכוכבים, או מהנץ החמה ועד השקיעה, חידוש ששמע מרן שליט"א מאביו זצוק"ל בעניין הסימן מכ"י וג"ב ומקורו. סיפור ממקור ראשון על אדם שהתחיל להתאבל על חרבן בית המקדש לאחר מעשה שהיה לו עם עולי אתיופיה. זעקת מרן שליט"א על אותם הנלחמים כנגד גידול הפיאות לבחורי ישיבות ואברכים, ראיות לכך שעניין גידול פיאות הצדעים היה בכל עדות ישראל בעבר ולא רק אצל התימנים והחסידים, וכיצד התחיל המנהג לסלסל את הפיאות.

נושאי השיעור: האם מותר להאריך את הדרך בהוצאת ספר תורה ע"מ להקריבו אל הזקנים וכדו' שאינם יכולים לעמוד בפניו וכ"ש להגיע אליו בכדי לנשקו כפי שכתב מהרי"ץ זיע"א בע"ח. המשך בירורי מרן שליט"א לגבי דברי הרב מאיר מאזוז כפי שפורסמו בעלוני "בית נאמן" שיצאו בימי בין המצרים ובהם השגות ותמיהות משונות על מסורת ומנהגי יהדות ק"ק תימן יע"א, השלמה בעניין מבטא האות גימ"ל הדגושה של בני מחוז שרעב. תשובת מרן שליט"א על דבריו לגבי ההבדל בתרגום אונקלוס בין 'רב בית בא' לבין 'רב בית אבא'. דחיית הביקורת שהטיח כלפי ריבוי אותיות יו"ד בפיוטי כמהר"ר שלום שבזי זצוק"ל. תגובת מרן שליט"א על דבריו בעלון לגבי פיוט 'לך אלי תשוקתי' והמלה 'ופגמתי'. תגובת מרן שליט"א על הנכתב שם בעניין כתיבת האות בי"ת. הוכחה לכך שהרב מאזוז מדבר בשיעורו מתוך הזיכרון. דחיית דבריו על מרן שליט"א בעניין כתיבת פרשיות פתוחות וסתומות כדעת הרמב"ם. תגובת מרן שליט"א על דבריו שכביכול התימנים עושים להכעיס ואינם כותבים ווי העמודים בס"ת, אלא מסיימים כל דף בסוף פסוק. דברי מרן שליט"א בשבח תיקון סופרים "יכין ובועז" מאת הרב בועז דחבש יצ"ו. המשך תגובת מרן שליט"א לדברי הרב מאזוז בעניין ניגון הטעמים של בני ק"ק תימן, חידוש על כך שמסורת יהדות תימן מבוססת על מסורת בני בבל שלא היה להם טעמים משרתים. הוספה בעניין ביאור דברי רבי יהודה בגמ' על גבול ארץ ישראל, ורמז לכך בניקוד של בני בבל.

נושאי השיעור: ביאור מדוע באמירת "אלהינו שבשמים" שבאשמורות, מדלגים בזמנינו על הפיסקאות תן חיים ושלום למלך אדונינו, תן בלבו ובלב כל יועציו ושריו וכו'. דעת מרן שליט"א כעת, שצ"ל אלהינו שבשמים תן שלום במלכות, ודלא כפי שסבר בתחילה שצ"ל במלכיות. המשך בעניין טעמי המקרא בנוסח ק"ק תימן יע"א, מסורת לימוד הילדים עפ"י שיטת הגא, הדגמה בקריאת הפסוק כי תצא למלחמה על אויבך וגו'. דחיית הערות בעל הספר פאת שדך על שיבושי הקריאה שישנם כביכול אצל התימנים. השלמה בעניין ההפסקות שעושים בפסוקים שהם כנגד הטעמים, והשלמה בעניין הטעם תביר. השלמה בעניין ההבדלים בניגוני הטעמים, והתייחסות לדברי כמהר"י אלשיך זצ"ל שכביכול לתימנים יש הבדלים ביניהם.

נושאי השיעור: המשך בעניין טעמי אמ"ת, וביאור דברי מהרי"ץ זיע"א בחה"ד על הפסוק בתהלים שויתי י"י לנגדי תמיד, שכאשר ישנם שני שופרות או שופר אחרי דחי, אזי מקום ההפסקה הקלה הוא בטעם השני. תשובה לשואל, האם לפי הסבר מרן שליט"א, לא יהיה צורך לגעור במי שאינו קורא כך. תשובה לשואל בעניין מסורת תימן לגבי קריאת פסוקים מסויימים בתורה, דוגמאות לכך, ותשובות לשאלות נוספות במכתבו הקשורות לעניין זה. טעם מתוק מדוע ישנה נעימה יורדת ועולה במלה "מי" שבפסוק מי כמכה נאדר בקודש. הסבר מרן שליט"א לפסוקים שונים שבהם מטעימים קצת ומפרידים מעט בין התיבות. המשך בעניין כשרות העופות, ביאור תשובת מהרי"ץ זיע"א לגבי העוף שחיימה, תיקון והבהרה שהעוף שחיימה עליו דיבר מהרי"ץ אינו העוף בשם שלו, והוספת דברים בעניין כשרות העוף "בראקל" והמסקנא לדינא לכל עדות ישראל.