מכתבים ושאלות ותשובות

1. עד איזה שעה מותר וצריך לכתחילה להתחיל (או לגמור) סעודה שלישית בשבת זו? 2. האם צריך עם לחם כזית או כביצה? 3. האם מותר להתפלל 'פלג' במוצאי שבת זו? 4. עד איזה שעה מותר לאכול סעודה עם לחם בכל יום שישי רגיל. כתוב עד תחילת שעה עשירית האם זה חישוב מעלות השחר או נץ החמה? 5. האם מותר לברך ברוך מאורי האש על הנרות שהאישה הדליקה לכבוד החג? 6. ראיתי שאיזה רב כתב שאסור להרהר 'שהולכים לנוח בשבת זו בשביל שיהיה כח ללמוד בליל שבועות' האם זה נכון או שרק לדבר אסור?

"הלכך נקיטינן שכל האוכל עלי פטרוזיליא חיים כל ימות השנה מברך בורא פרי האדמה, ולא שהכל [ובתוך הסעודה, אין לברך עליהם כלום], קל וחומר בליל הסדר. ותיבת "כל" דנקיטינן, דלא תימא דוקא תימנים וכיוצא בהם שרגילים לאכלם חיים, אלא אפילו אשכנזים"

"אבל כיון שיש המנקפים את הלבבות להימנע מזה, ומביאים את הציבור לידי סכנה רח"ל, אזר הרב המחבר דנן כגבר חלציו ובלש בחורין ובסדקים, בכל ספרי המפרשים והפוסקים, גמר חיפוש מחיפוש ונר מנר ללבן כל חמיר"א בסוגיא זו מפי ספרים וסופרים שהדבר מותר ואדרבה מצוה וחובה, יישר חיליה לאורייתא וירבו כמותו בישראל וחפץ י"י בידו יצלח לזכות עוד ועוד את עצמו ואת הרבים בדברים טובים ומועילים, ומשפטי ה' הישרים, אכי"ר."

תשובת מרן שליט"א לשואלים האם צריך לברך "ברוך חכם הרזים" בשם ומלכות, באם יהיו שם ששים ריבוא מישראל. מתוך "שערי יצחק" – השיעור השבועי מפי מרן הגאון רבינו יצחק רצאבי שליט"א – פוסק עדת תימן, שנמסר במוצש"ק פקודי, ויקרא, שמיני, תזריע - שנת התשע"ד

למרן שר התורה האמיתי הגר"י רצאבי שליט"א. שמועה קשה ועצומה עד מאד הגיע כעת שמרן שר התורה רבן של כל ישראל ציס"ע וכו' הגר"ח קניבסקי זיע"א עלה בסערה השמימה, דמעות ממש אצל כל יהודי שבוודאי זכה כל אחד ללמוד מתורתו האדירה. ה' ירחם עלינו. שאלתי, האם בן י"ד שאצלו לא פורים כעת, צריך לעשות קריעה?

שלום לכבוד מרן הגר"י רצאבי שליט"א. שאול נשאלתי על ידי אבא שקרא לבנו בברית את השם: ריף. היות והשם מסתיים ף סופית. וכתוב ששֵׁם כזה מקביל ל אף, חרון אף. והוא שואל אם אפשר להוסיף שם או להחליף שם ל: רפאל. הילד בגיל 3 בריא ושלם. ואם כן להחליף, האם בעשרה. ומה הנוסח?

"לזעוק ולהריע בשעת פתיחת ההיכל בדבר הסכנה הנוראית בימינו של עקירת הדת והמסורת בכל התחומים, הן בכשרות, גיורים, נישואין וחילול הכותל המערבי שעלול להביא את המוני אחינו ואחיותינו בית ישראל להתבוללות ומחיקת הזהות היהודית ועד פגיעה החמורה בעולם התורה..."

"ואבוא העי"ר על אודות מה שהעלה בקצת מקומות דעת מעט מגדולי הספרדים בזמנינו, אשר מפני שהמה אגודים ומורגלים בהוראות מרן הב"י, חושבים כי טוב שגם התימנים יאמצו אותם, דבר הנשלל על ידינו וזולתנו במקומות רבים, וכאן נכתוב להשיב עליהם רק בקצרה, שאין להתפעל מאומה מכך, שהרי ישמעאל כהנא מסייע כהני. ובשלמא אולי שאר עדות שמשנים בלא"ה מנהגיהם ונוסחאותיהם מדור לדור ומפעם לפעם, כנודע. לא כן קהילות קודש תימן יע"א אשר עמד טעמם בם וריחם לא נמר מקדם ועד עתה, ובפרט ההולכים כפי הנהגת גאון עוזנו מהרי"ץ זצוק"ל, כגון תרגום קס"ת כדינא דתלמודא, וקירוי ההלל וכל כה"ג, חלילה להורותם לשנות דרכם המיוסדת על אדני פז".

"לכבוד הגאון הגדול רבי יצחק רצאבי שליט"א מח"ס "עולת יצחק" ועו"ס רבים וחשובים, שלום וברכה! ראשית כל אודה לכת"ר על ששלח לנו את ספרו הנפלא 'ויען יצחק' נהניתי מאד מפרי תבונותיו, ויהי"ר המקום ב"ה יאריך ימי כת"ר בטוב ובנעימים, עד מאה ועשרים שנה בבריאות איתנה, וישלח לו ולנו עזרו מקודש להוסיף לחבר כהנה וכהנה כנפשו הרמה, אכי"ר. בגליוננו הקטן 'פנינים' (גליון ע"א) הבאתי מהספרים..."

ברצוני לשאול את כבוד הרב שליט"א מספר שאלות. א) אני לומד בישיבה ספרדית, והם מתעטפים בעטיפת הישמעלים, האם אני גם צריך להתעטף כמוהם? ב) לפעמים מעלים אותי להתפלל שחרית/מנחה/ערבית, ורציתי לשאול האם אני צריך להתפלל בנוסח של תימן, או בנוסח ספרד? וא"כ האם אני צריך להגיד גם את שם השם כנוסח ספרד, או תימני? ג) בכל שבת אני ועוד כמה חברים מכינים להיות בעל קורא בספר תורה. האם זה בעייתי שהם עולים לספר תורה ואני קורא להם בתימנית? ד) מה הדין בפאה נכרית? האם אנחנו התימנים נהגנו שיהיה לנשים פאה? כי ראיתי הרבה תימנים שנשותיהם שמים פאה, וא"כ למה אנו לא חוששים על פאה? ה) בעניין נגינה בכלי נגינה, שמעתי שלפי התימנים אסור לשמוע מנגינה בכלי נגינה, אלא היה פח מיוחד שבו היו מנגנים, ואסור בכלים אחרים לנגן. רציתי לדעת אם זה נכון, והאם גם היום יש בזה בעיה לשמוע?

חתן שהזמין לחופה בנוסף על התזמורת הרגילה, זמר תימני בכדי שישיר את הזאפה לחתן ולכלה. והנה הזמר במקום לשיר בפיו שם תקליט שהכין מבעוד מועד באולפן, ועכשיו מחתך בפיו ובשפתיו כאילו הוא שר, על דרך ’בפיו ובשפתיו כיבדני וקולו רחק ממני’. ולאחר שנתפס בקלקלתו טוען- שירה שהוקלטה באולפן יותר טובה עשרת מונים מבאשר באולם אירועים, זאת ועוד שעושה עצמו שר ומזמר. והחתן טוען לעומתו שכרתיך שתשיר בפיך ולא בתקליטך. יורנו המורה מה הדין?

לכבוד מרן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א. במה שמחזיקים הטלית מעל החתן והכלה בחופה, האם ראוי שבחורים יחזיקו הטלית, כי מאידך יש נשים, ומאידך יש שמועה שאומרת שזה סגולה לזיוג הגון, ובספרי הפוסקים לא מצאתי מקור לשמועה זו?