תשע"ו

נושאי השיעור: האם מי שלא כיוון בעת הישיבה בסוכה לא יצא ידי חובתו, ומה הדין להלכה למעשה לדידן. השלמה לשיעור שעבר בעניין השאלה מדוע אבותינו נע"ג לא הנהיגו לומר את מזמור שיר המעלות בעשרת ימי תשובה בין ישתבח ליוצר. תוספת דברים על הנכתב בספר נר יום טוב בעניין האיסור לברך על נר יום טוב. דעת מרן שליט"א בעניין חתן בשנה הראשונה האם פטור מן הסוכה. דברי מרן שליט"א בשבח הקובץ החדש "דברי חפץ" גליון חמישי, תשרי התשע"ו בשכ"ז. בעניין סוכה העשויה סדינים או יריעות המתנדנדות, ועד כמה שיעור הנדנוד. התייחסות מרן שליט"א למה שפורסם בשם מרן הגר"ח קנייבסקי שליט"א שאינו אומר שבת שלום במנחה של שבת משום שזהו זמן פטירתן של שלשת הצדיקים, ובעניין לימוד בציבור לאחר תפילת מנחה של שבת לפי מנהגינו. בעניין העונים אמן לאחר ברכת תזכה לשנים רבות ומועדים טובים, ושמקור העניין מאנשי כת הדרדעים. בעניין המצוה להוסיף על ההדסים שבלולב, התייחסות למקפידים להוסיף ס"ח הדסים כמניין לול"ב, ומדוע לא ס"ט כמניין הד"ס. בעניין שיענון הלולב באמירת ההלל, במלים "הודו", "אנא", הושיעה נא", ומדוע אין מקפידים על כך שהברת המלה נהפכת ממלרע למלעיל, והשלמה לדברים שנאמרו בשיעור שנמסר ע"י מרן שליט"א בפני בחורי ישיבת "יודעי בינה" בחדרה (בין כסא לעשור) בעניין אמירת שם ה' האם הוא מלעיל או מלרע. התייחסות מרן שליט"א לגבי דברים שכתב מאן דהוא בעניין פירוש המלה "מינים", ודחייתן מכל וכל.

נושאי השיעור: בעניין הליכה ד' אמות ללא נטילת ידיים שחרית, ביאור דברי מהר"ם לונזאנו כי העושה כן חייב מיתה, ביאור דברי מהרי"ץ בחלק הדקדוק בפסוק ויתהלך חנוך וגו' ואיננו כי לקח אותו האלהים (בראשית), משמעות אחרת למושג חיים או מות, האם מהרי"ץ שהביא בספרו עץ חיים את דברי מהר"ם לונזאנו דלעיל מסכים לכך, ודחיית דבריו התמוהים של האברך דוד צדוק בעניין זה. מדוע אומרים את הפסוק כל כלי יוצר עליך לא יצלח וגו' במוצאי יום הכיפורים, ומדוע שלש פעמים. מדוע אומרים במוצאי יום הכיפורים לך אכול בשמחה לחמך וגו', על אף שזהו ר"ת אב"ל. התייחסות מרן שליט"א למצב הבטחוני ופיגועי הטרור בארץ הקודש, ואמירת "תפילה להפרת עצה" בסוף השיעור. דברי מרן שליט"א נגד שיטת "12 הצעדים" שנכנסה בטעות בזמן האחרון לחלק מבתי שלומי אמוני ישראל, המיועדת להתמודדות בהפרעות נפשיות ולחצים וכו', הדברים הפסולים בשיטה זאת אשר מקורה מן הנצרות. "דקדוקי תורה" – הערות ותיקונים בענייני קריאת התורה לפי סדר פרשיות השבוע.

נושאי השיעור: בעניין מעלת ספר הזוהר הקדוש, וסגולת הלימוד בו. התייחסות מרן שליט"א למצב הבטחוני ופיגועי הטרור ברחבי הארץ. המשך "דקדוקי תורה" – השלמה בעניין קריאת המלה "מצער" בפתח או בקמץ תחת האות עא"ן. דברי מרן שליט"א בשבח וחשיבות הספר "תורה קדומה", ושההערות עליו הם רק מפני שהוא הספר הטוב ביותר מאז ומעולם. דברי מרן שליט"א בשבח הספר "באור פני מלך" ובו פנינים יקרים ופירושים נפלאים על תהלים משלי וקהלת מאת הרה"ג אסף לוי שליט"א.

נושאי השיעור: דרך הפסיקה בק"ק תימן יע"א, עניינים שהעלה מהרי"ץ זיע"א בספריו ואשר לא נהגו כמותם, כגון לגבי עצימת העיניים בתפילה. בעניין קריאת פרשת ציצית במרוצה. פתרון החידה עשר בעשר וכו'. גילוי תכלאל כת"י מתימן מלפני 370 שנה. הערבים הישמעאלים וספרם הקוראן [הקורען], ההתייחסות לערבים של זמנינו, איסור התגרות באומות ואיסור עלייה להר הבית, וחיזוק בענייני צניעות.

נושאי השיעור: השלמה בעניין השימוש בבקבוק חם בשבת, הרחבה על מקור דין זה, דעת פוסקי זמנינו, ומסקנת מרן שליט"א להלכה ולמעשה. שלש עשרה פירכות וסתירות על מה שכתב הרשל"צ הג"ר יצחק יוסף שליט"א בעלון "בית מרן" בעניין ברירה בשבת בדבר לח, האם גאון עוזנו מהרי"ץ זיע"א היה יותר גדול מבעל שתילי זיתים או מכל רב תימני אחר בעבר, והתייחסות לדברים הלוקים בחוסר דיוק. המלה דע"ש, ומשמעותה כלפי האויבים מארץ אדום.

נושאי השיעור: בעניין הנחת נר חנוכה למעלה מעשרה טפחים. השלמה והכרעה בעניין אדם שבירך ברכה או ספר ספירת העומר בלשון תמיהה, ולא תיקן את עצמו, האם יצא ידי חובה. הרחבה בעניין הנחת נר חנוכה למעלה מעשרה טפחים, חמש תשובות מדוע אבותינו נע"ג נהגו להניח את מנורת חנוכה למעלה מעשרה טפחים, והתייחסות לדברי ספר זית רענן על מה שכתב מרן שליט"א בשלחן ערוך המקוצר בעניין זה.

נושאי השיעור: בעניין סעודת "שידוכין" הקרא בזמנינו בטעות בשם "אירוסין", והאם נהגו לעשות זאת בתימן. כיצד אנו נוקטים להלכה ולמעשה בעניין "מלאכה שאינה צריכה לגופה" בשבת, האם נקטינן בזה כדעת הרמב"ם, וביאור דעת מהרי"ץ זיע"א בעניין זה. השלמה בעניין הנחת נר חנוכה למעלה מעשרה טפחים. בעניין גבורת החשמונאים הגשמית והרוחנית, דברי ספר יוסיפון על תקופת היונים ונס חנוכה, והלקח שיש ללמוד מכך. ביאור מדוע נוסחתנו ב"על הנסים" היא, "ופושעים ביד עושי תורתך" ולא "עוסקי תורתך". המשך מדור "דקדוקי תורה" מפרשת ויגש ועד פרשת שמות. מדוע קבעו את קריאת "ויחל" בתעניות, ולמה מדלגים לפרשת "פסל לך" בהמשך הקריאה.

נושאי השיעור: דברי הגמרא במסכת שבת דף ל"א ע"א בעניין השאלות שנשאל האדם בשעה שמכניסים אותו לדין. התרחקות מספרי כפירה שיש בהם דעות זרות. מקור הסיפור שהובא ע"י מרן שליט"א בשיעור מוצש"ק בעניין השפעת נרות חנוכה על האדם. ביאור דברי הגמרא דלעיל, ומה פירוש השאלה "עסקת בפריה ורביה". השלמה בעניין האם קדיש דרבנן הוא חובה או רק מנהג, ועל מה סמכו בישיבות ובכוללים שאין אומרים קדיש לאחר הסדר או השיעור. השלמה בעניין מלאכה שאינה צריכה לגופה בשבת, וטעם מדוע הרמב"ם לא כתב את ט"ל המלאכות האסורות בשבת כפי לשון הגמרא. מדור "דקדוקי תורה" מפרשת וארא ועד פרשת בשלח. חידוש מהיפ"ה יצ"ו בחיבורו "לעומת המחברת" על מחברת כתרי תורה בעניין מוצא האותיות, ופליאה על דברי מחברת התיגאן הנ"ל.

נושאי השיעור: האם שייך "חזקה" במצוות, כיצד מנהג ק"ק תימן יע"א בעניין זה, והאם ישנה ראיה מתשובת הרמב"ם כי אין חזקה במצוות. ביאור המשל הכתוב בילקוט שמעוני ובמדרש הגדול על הפסוק "כבד לב פרעה" (פרשת וארא), דין "ניטל הלב" בהלכות טריפות, ולפי זה הבנה במשל הנ"ל. מוסר השכל מתשובת בן סירא על השאלה מדוע אין שועל וחולדה בים. עניין המוח והלב שבאדם. מיקום המערבולת בראש האדם ומשמעותה. ידיעת גלגול האדם ע"י שערות זקנו. השלמת "דקדוקי תורה" על פרשת בשלח, ושלשה טעמים מדוע במלים "מי כָּמכה" הניגון יורד ועולה.

נושאי השיעור: ביאור הפסוק בכל דרכיך דעהו וגו', ומה הפירוש שיהיו כל מעשיך "לשם שמים". האם לדעת מהרי"ץ זיע"א רק סעודת שחרית שבת היא מדאורייתא, או כל שלשת הסעודות. השלמה בעניין מדוע נתייסד הפרק "תהלה לדוד" על סדר אבג"ד. המשך דברי מהרי"ץ זיע"א בעניין עונג שבת. מדוע ישנם מאכלים שהם טעימים, וישנם מאכלים אשר אין תענוג באכילתם. התועלת מהנאת האדם ועינוגו מן המאכלים ביום שבת, והשלמה בעניין גירסתינו "מדשני עונג" ולא "מדושני". תשובה לשואל לגבי חילוקי דינים בין מ"ש מרן שליט"א בספריו לביו מה שכתב הרב צובירי בספריו, דעת מרן שליט"א על הספר "ויצבור יוסף בר" ועל סידור "כנסת הגדולה", דוגמא לכך מעניין גירסתינו "מדשני עונג", ואחד עשר הערות על מ"ש הרב צובירי בעניין זה. השלמה בעניין נוסח התפילות שהוא מרבינו הרמב"ם, ודחיית מי שטען ההיפך מכך. דוגמא לשיבוש דברי הרמב"ם שבהוצאת דפוס וילנא. מה הפירוש "נערתי חצני". השלמה בעניין מה שאמר מרן שליט"א למרן הגר"ע יוסף זצ"ל מדוע הרמב"ם כתב על עצמו "הספרדי" – הספר בידי, ותוספת דברים על כך. חשיבות אמירת "נשמת כל חי" בפני עשרה בעת צרה.

נושאי השיעור: השלמה בעניין הטעם המפסיק שבין המלה "לא" למלה "תחמוד", מה ההבדל שבין "לא תחמוד" לבין "לא תתאוה" שכתוב בעשרת הדיברות שבפרשת ואתחנן. חשיבות אמונת האדם כי הוא מקבל מאת ה' כפי המגיע לו. האם איסור "לא תחמוד" הוא גם כאשר האדם חומד שיהיה לו כמו שיש לחבירו, ולא ממש את אשר יש לחבירו, והאם דבר זה אסור מדרבנן. סיבת הטעם המפסיק שבין המלה "לא" לבין המלה "תשכח" בעניין מחיית עמלק, וכן בין המלה "לא" לבין המלה "מצאה" שבפרשת יהודה ותמר. דברי הרמב"ם על בנו רבי אברהם. השלמת התשובה לשואל בעניין שירת הבאר, "אז ישיר משה וגו' עלי באר וגו', מדוע אינה נכתבת כשירה. תשובה לשואל בעניין חלוקת הפסוקים בין העולים לקריאת ס"ת בשני וחמישי ובמנחת שבת בפרשת תצוה, וכן בפרשת תרומה.

נושאי השיעור: בעניין הבדלי חלוקת המברכים בפרשת כי תשא, בין ספרי התיגאן לבין ספרי הדפוסים. תשעה טעמים מדוע איננו נוהגים לתת ללוי את קריאת מעשה העגל. האם מותר ללוש את הבצק למצות עבודת יד, ע"י צירוף כוח חשמלי. מדוע אומרים בתפילת שמונה עשרה "אתה גִּיבור" בדגש באות גימ"ל, היפך כללי הדקדוק. דברי מרן שליט"א בשבח קונטריס "מועדי השם" על הלכות פורים שיצא לאור במהדורא חדשה. דברי מרן שליט"א בשבח הספר גן נעול (ג' חלקים) על הלכות צניעות וריחוק מן העריות, מאת המחבר הרה"ג יעקב לוי שליט"א.

נושאי השיעור: האם נכון שישנו הבדל בין "אף על פי" לבין "אף על גב". תיקון דברים מהשיעור הקודם בעניין דברי מהרי"ץ בעץ חיים, שלא יסמוך האדם על מגילת חבירו, האם קאי על שליח ציבור או על אדם רגיל. תוספת דברים בעניין עונג שבת, האם המצוה לענג את עצמו או את השבת, וגירסת מדשני עונג ולא מדושני. דברי מרן שליט"א בעניין שימוש במכשירים דיגיטליים בשבת, ובשבח אירגון משמרת השבת.

נושאי השיעור: שיעור מקוצר לרגל שמחת שבע ברכות לנכדת מרן שליט"א בת הרה"ג משה רצאבי שליט"א עב"ג הבה"ח דוד מחפוד יצ"ו בן הרה"ג עזרא מחפוד שליט"א. השלמה בעניין עונג שבת, ומדוע אנו נוהגים לומר "ויכולו" בתפילת שחרית לאחר ה"תיקון". המשל והנמשל של המגיד מדובנא בעניין עונג שבת. בעניין חשש תולעים באגוזי קשיו, וממה יש להיזהר. דברי הרב בן איש חי בעניין בדיקת עלי הכרפס והמרור לליל הסדר. ביאור נוסחתנו בברכת האירוסין "והבדילנו מן העריות", ונוסחת העדות האחרות "וציונו על העריות", ומה הריבוי במלה "את", לגבי המלים "ואסר לנו 'את' הארוסות, והתיר לנו 'את' הנשואות וכו'.

נושאי השיעור: בעניין איסור אכילת מצה בערב פסח, ופירוש ההשוואה לבועל ארוסתו בבית חמיו. הסבר בעניין השם "מצה" שהיא רומזת לשכינה. השלמה בעניין נוסח ברכת האירוסין לפי מנהגינו. האם אשה הנישאת לבעל שני, חוזרת לבעלה לעתיד בתחית המתים. האם הנשים יכולות לברך ברכת האילנות, וגדר מצות עשה שהזמן גרמא. השלמה בעניין "אתה גיבור" בגימ"ל דגושה. חידוש בעניין קריאת הפסוק "אל כלי חרס על מים חיים" בשתי המקומות שבפרשת מצורע. דברים תמוהים שנכתבו בשם מוהרא"ש מיבניאל זצ"ל ומהר"נ מברסלב בעניין הדקדוק בקריאה. דברי מרן שליט"א בשבח המבחן על אגדתא דפסחא – פרי עץ חיים, עם פירוש עץ חיים למהרי"ץ זיע"א.

נושאי השיעור: בעניין ברכת האילנות ברב עם לבני ק"ק תימן יע"א. בעניין קריאת פרשת הנשיאים לבני ק"ק תימן יע"א. האם עדיף להדיח את הכוסות בליל הסדר תחת ברז מים או בקערה המלאה מים. השלמה בעניין המתארחים בימי הפסח אצל אלו שאינם מחמירים בחוזר וניעור וכדומה. תוספת דברים בעניין כשרות המצות התימניות הרכות. הדגמה מעשית לשיעור כזית במצות התימניות הרכות. תשובה לשואל לגבי מ"ש מרן שליט"א בהערת עיני יצחק על שע"ה לגבי שיעור כזית במצות מכונה הקשות. הדגמה מעשית לגבי אופן חלוקת המצה למסובין בליל הסדר. הוספות לדרשת שבת הגדול ה'תשע"ה בעניין כשרות מוצרים שונים לימי הפסח. דברי מרן שליט"א בשבח הקובץ החדש "דברי חפץ" חלק ו', ובשבח הקונטריס "חוקת הפסח" על הלכות פסח.

נושאי השיעור: כמה יצר הרע מטעה את האדם, והשלמה בעניין המקרים שבהם נתייבשו העצים לאחר שבירכו עליהם ברכת האילנות. עין הרע והשפעתה על האדם, חומר המטיל עין הרע על חבירו, סגולת צמח שדאב דהיינו פיגם כשמירה מפני עין הרע. מהי הברכה על הרחת צמח שדאב. צורת ניגון הפסוק כי בא סוס פרעה וגו' בשירת הים, האם פסוק זה הוא מכלל השירה, והסבר על צורת כתיבת פסוק זה בס"ת. קושיא על דברי ספר העתים בעניין צורת כתיבת השירה. השלמה בעניין כתיבת התיבה "ארדי" במגילת אסתר. הסבר מרן שליט"א על מספרי הסימנים בשו"ת עולת יצחק, ומדוע בחלק ג' שיצ"ל לאחרונה מספר הסימנים הוא רפ"ב. ביאור תשובת מהרי"ץ זיע"א בעניין צורת כתיבת האות אל"ף וקו"ף בס"ת הישנים, ושאין ללמוד מכך להכשיר אותיות וא"ו ויו"ד ונו"ן אשר כתבום ללא גג האות, ולפי זה הבנת דברי הגר"א בביאור דברי ספר הזוה"ק על הפסוק כל גיא ינשא וכל הר וגבעה ישפולו וגו'. כיצד יש לקרוא את התיבה "גיא" שבפסוק זה.

נושאי השיעור: ביאור דברי הגמרא לגבי הפסוק השוכן אתם "בתוך" טומאתם. דברי הגר"ש וואזנר זצ"ל בצוואתו בעניין הסתכלות בתמונות אסורות, וסגולה לשכוח זאת כמובא בספר נפלאות מתורתך למרן שליט"א. תשובות לארבע שאלות בעניין ספירת העומר, א' בעניין מוזיקה וואקלית ללא כלי שיר, ב' בעניין שמיעת מוזיקה בזמנים מיוחדים, כגון ביום ששי לאחר חצות או בר"ח אייר וכדומה, ג' האם ספרדי יכול לנהוג כמו תימני בעניין תספורת או גילוח לכבוד שבת, ד' האם תימני יכול לשנות ממנהג אבותיו אשר נהגו שלא להסתפר עד שבועות או עד ל"ג בעומר. מדוע איננו סופרים את העומר גם ביום. מדוע לא עשו עצרות תפילה וכדומה בזמן מיתת תלמידי רבי עקיבא בין פסח לעצרת, בכדי לבטל את הגזירה ולעצור את מיתתם. קריאה לעזרה בעריכת השיעורים השבועיים מהשנים שעברו. דברי מרן בעניין משניות מסכת ברכות שיצ"ל ע"י ארגון אלפי יהודה.

נושאי השיעור: ביאור דברי הגמרא במס' בבא מציעא דף ק"ז ע"ב, והאם סגולת פת שחרית היא ע"ד הטבע. המשך בעניין מיתת כ"ד אלף תלמידי רבי עקיבא, ודחיית ההשערה שמתו במלחמת בר כוכבא – בר כוזיבא, אשר באה ממקורות זרים וממעיין נרפש. דברי מרן שליט"א בשבח הקונטריס "מועדי השם" על הלכות ספירת העומר ומנהגי העומר. מדור "דקדוקי תורה" על הפטרת במדבר ופרשת נשא.

נושאי השיעור: תשובה בכת"י ממרן שליט"א בעניין השרטוט, שיצ"ל בימים האחרונים. המשך בעניין איסור הגבהת הקול בעניית אמן יותר מן המברך, והלימוד מן הפסוק גדלו לי"י אתי ונרוממה שמו יחדיו. האם איסור זה הוא גם לגבי עניית אמן יהא שמיה רבא, וכן ברכו, וכדומה. האם זהו איסור ממש או רק עצה משום דרך ארץ. האם האיסור הוא רק להגביה, או גם להנמיך קולו יותר מן המברך. מה הדין כאשר חלק מהברכה נאמרה בקול גבוה וחלקה בקול נמוך. מה הדין כאשר הש"צ מתפלל בניגון שאינו נכון, האם צריך לענות בניגון המוטעה שלו, או שצריך לענות בניגון הנכון. בעניין מבטא הניקוד קמץ, ודחיית הראיות המובאות בספר עין יצחק כי כביכול הקמץ דומה לפתח.

נושאי השיעור: בעניין נוסח ברכת "להניח תפילין", מדוע איננו מברכים בלשון "לקשור תפילין", וביאור גירסת ק"ק תימן יע"א במִלת "להַנִּיח" שהיא בפתח ודגש. חשיבות אמירת עלינו לשבח בסוף תפילת שחרית וערבית, מדוע איננו אומרים זאת גם במנחה, ודברי חיזוק להימנע מדיבורים או יציאה מביהכ"נ קודם סיום תפילה זו.

נושאי השיעור: האם קדיש דרבנן, דהיינו קדיש דעתיד, הנאמר לאחר הלימוד, מיוחד דוקא ליתום. מה המקור לכך שהדרשן יאמר קדיש זה, והתייחסות לדברי הגרב"צ מוצפי שליט"א בעניין זה. הדרשה בפני רבים ואמירת הקדיש, מועילה לכפרת עוונות. מדוע המשיח לא בא, למרות שנמחלו העוונות, וכן לגבי מוצאי יום הכיפורים. המשך בעניין חשיבות אמירת עלינו לשבח וכו', על כן נקוה לך וכו', והאם ישנה כיום עבודה זרה בעולם. פרטי דינים בעניין י"ז בתמוז הנדחה.

נושאי השיעור: דברים לזכרו וקוים לדמותו של מו"ר הגה"צ נסים (נחום) רצאבי זצוק"ל – אביו של מרן שליט"א, שהיה ראב"ד העיר רצאבה ומחבר ספר אור הנר, במלאת כ"ד שנים לפטירתו. מהו עניין קריאת ההפטרה ע"י היתום בשבת שלפני היארצייט. מדוע את הברכה הראשונה על ההפטרה אומרים בסלסול ובנעימה, ואילו את הברכות האחרונות אומרים בניגון פשוט ורגיל. טעם הנוהגים לומר בברכת ההפטרה "ובנביאי האמת, והצדק", וטעם הנוהגים לומר "ובנביאי, האמת והצדק" כפי שמקובל לומר. האם קטן יכול לקרוא את ההפטרה, ומה הדין כאשר ישנו ספר תורה שני, כגון בר"ח ויו"ט וכדומה. מה המקור למ"ש מרן שליט"א בשע"ה, שאפשר שהגדול יקרא את המפטיר בס"ת, והקטן יקרא את ההפטרה. בעניין המערערים על המלים "תחת כנפי השכינה", באמירת ההשכבה. טעות בנוסח ההשכבה שבסידורים, ושצ"ל "יסתירהו בצל כנפיו ובסתר אהלו", וכן שצ"ל "הוא וכל שוכבי עמו ישראל". תשובה לשואל האם ניתן לומר בהשכבה לאשה את המלה "הצנועה והנכבדת", למרות שידוע שהנפטרת לא היתה צנועה, והוספה בעניין המעשה של "היזהר מן וצדקתך", דהיינו מי שמתנהג בצידקות יתירה.

נושאי השיעור: השלמה בעניין מ"ב המסעות שבפרשת מסעי, הנקראות בחודש אב, והאם המזל הרעוע של חודש אב הוא עד ר"ח אלול. המשך בעניין חלב וגבינה וחמאה של נכרים, עניין התרחקות מן הגויים, והבנת דברי מהרי"ץ זיע"א בתשובתו הידועה בעניין חוזר וניעור בפסח לגבי איסור לקיחת חמאת גויים בפסח. הלכה למעשה בעניין חלב וחמאת גויים למנהג ק"ק תימן יע"א. בעניין אכילת בשר בתשעת הימים שבין ר"ח אב לתשעה באב, והתייחסות לדברי הגר"מ מאזוז שליט"א כפי שפורסמו בעלון בית נאמן לגבי מנהג ק"ק תימן יע"א בעניין זה.

נושאי השיעור: דברי התעוררות לחודש אלול, ורמזים בעניין בן סורר ומורה שבפרשת כי תצא לגבי הימים הללו. השלמה בעניין ביאור דברי הגמרא במסכת בבא בתרא לגבי אכילת בשר בתשעת הימים שבין ר"ח אב לתשעה באב או בשבוע שחל בו ת"ב. ביאור העניין שאין גוזרין גזירה על הציבור אא"כ רוב הציבור יכול לעמוד בה.