מכתבים ושאלות ותשובות

שלום עליכם. אשמח אם אוכל לשאול להרב על שינוי בנוסח החתימות של 'רצה' ל:'בא''י המחזיר 'במהרה' שכינתו לציון', ושל מודים: 'בא''י הטוב שמך ולך 'תמיד' נאה להודות' האם הרב ראה נוסח כזה אצל תימנים או בכלל? יש לי בבית הכנסת אדם בן כ60 שטוען שכך נהג מאז ומתמיד, אמנם הוא היחידי עם התוספות הללו בחתימה, והסתפקתי האם מותר לענות אחריו אמן והאם הוא מוציא ידי חובה בחזרת שליח ציבור..."

לכבוד מרן הגאון הגדול והאדיר פאר ישראל רבי יצחק רצאבי שליט"א. א) שמעתי שע"פ קבלה אין לערוך חתונות במוצאי שבת, האם זה נכון? ומה הדין במצב היום שמתחיל שבוע הבא סגר לכמה שבועות בגלל הקורונה, האם יהיה מותר גם ע"פ קבלה לעשות חתונה במוצאי שבת? ב) היום ערש"ק ויגש צום עשרה בטבת, האם מותר לערוך קניות ביום זה? בפרט שמתחיל סגר ביום ראשון לכמה שבועות בגלל הקורונה. ג) האם מותר לערוך חתונה היום בערש"ק ויגש צום עשרה בטבת, והסעודה יהיה כמובן בליל שבת, בגלל שיש בשבוע הבא סגר לכמה שבועות בגלל הקורונה?

האם צריך להחזיר מי שלא ניגן "תרי טעמי", חיוב ברכת המזון למי שאינו יודע לברך, שאלה אמונית - אמיתות הזוהר ומהימנותו, מספר הפסוקים בהפטרה, שאלה בענייני קורונה, חזרת הש"צ כשאין תשעה המכוונים לברכותיו. השאלות הופנו ללשכת מרן הגר"י רצאבי שליט"א דרך מדור "צור קשר" שבאתר יד מהרי"ץ, והתשובות הועברו מפי מרן שליט"א דרך מנהל הלשכה במייל חוזר לשואלים

לכבוד מר שלום בן משה הי"ו - ראש עיריית ראש העין ת"ו. המלצה. הנני בא להכיר ולהוקיר בזה, את מעלת ידידנו הנכבד אלופנו ומיודענו רב פעלים לתורה ולתעודה כש"ת הרב הגאון זוהר עוקשי שליט"א המכהן כיום כראש ישיבת ברכת אברהם, לעניין מינויו לתפקיד רב העיר ראש העין, אשר בודאי משרה זו הולמתו, בהיותו יושב ושוקד שנים רבות מאד על התורה ועל העבודה, בר אוריין ובר אבהן, כל רואיו גומרים עליו את ההלל כתלמיד חכם גדול ולמדן ופה מפיק מרגליות בהלכה ובאגדה, בעל שיעור קומה ועָצמה כיד ה' הטובה עליו להבין ולהשכיל לעומק, ברשות היחיד וברשות הרבים, ביראת שמים בנועם הליכות מדות טובות ועדינות, גזע נאמנים מפארי עדת קודש התימנים, ירבו כמותו בישראל. וכל מן דין סמוכו לנא, יהא שלמא רבא עליכון ועלנא. ביקרא דאורייתא, הצב"י יצחק בכמהר"נ רצאבי יצ"ו

לכבוד מעכ"ת ידידנו הרב הגאון משה תנעמי שליט"א רב העיר רכסים ת"ו. בתשובה לשאלת כב' בעניין צוואה אשר נעשתה שלא עפ"י דעת תוה"ק, ותָקפה אינו אלא רק בכֹח הָעַרְכָּאוּת שמשפטיהם היפך דיני תורתינו הקדושה, ברור הדבר כי לצוואה זו אין תוקף עפ"י דיני תוה"ק, וממילא הסומך עליה או מוציא ממון על פיה הרי זו גזילה ברשותו. ביקרא דאורייתא הצב"י יצחק בכמהר"נ רצאבי יצ"ו

לכבוד הג"ר רצאבי יצחק שליט"א פוסק עדת תימן, רב מוסדות וקהילת פעולת צדיק ויד מהרי"ץ עיה"ק ב"ב תובב"א, מחבר ספרי שולחן ערוך המקוצר ועוד. שלום וברכה. א. ידוע שאחרי שבטלה הסנהדרין וכו', לאט לאט נהיה מחלוקת ב"ה וב"ש, ובא"י יש את השו"ע והרמ"א. מדוע לא ננהג בא"י כל עם ישראל כאגודה אחת לפי שיטת מרן ואחרוני ספרד?...

למרן שר התורה פאר ישראל והדרו בלעה"ר הגה"צ רבי יצחק רצאבי שליט"א. שאלה דחוף למעשה, אם רשמו בכתובה השנה תשפ"א, בתאריך, שמונים ואחד [בלשון זכר], במקום לרשום שמונים ואחת [בלשון נקיבה], האם זה מעכב? והאם עדיף לכתוב כתובה חדשה, או שאין שום צורך להחליף הכתובה? בברכת כהנים באהבה כעתירת גמליאל הכהן רבינוביץ, מח"ס "גם אני אודך" ו"פרדס יוסף החדש" על המועדים.

"בהיות אמת וצדק כי נדברו יראי ה' איש אל רעהו בעיר עפולה בשכ' גבעת המורה, כעשרים משפחות של אברכים יקרים מסלתה ומשמנה של ק"ק תימן יע"א, בראשות ידידנו אלופנו ומיודענו הרב מאיר שרעבי יצ"ו, להיקהל כאיש אחד בלב אחד בתפילה בבית הכנסת, וכעת האפשרות היא במקלט שהעמידה העיריה לרשותם, ולצורך השיפוצים נחוץ להם סכום של 150,000 ש"ח (מאה וחמשים אלף ש') שנאלצים לפנות לציבור שיתמוך בידם ..."

שלום עליכם רבינו ומורינו הגר"י רצאבי שליט"א. בספר הידור עטיפת הציצית כהלכתה של הרב אוריאל חוברה, הנפקא מינה להלכה שעטיפת הציצית היא דווקא שב׳ לפנים וב׳ לאחור, בטענה שכך מביא בעל העיטור. כיצד צריך לנהוג? בברכה דניאל שאער.

א. האם יש חובה על קהל למנות רב ומנהיג עליו (כמ"ש בשו"ת משנה הלכות ח"י סי' קס"ג). ב. האם יש דין קדימה לרבנים שגרים במקום, על פני רב ממקום אחר (ואולי יש חילוק בגדלות, אבל בסתמא מה הדין בכה"ג). ג. מה עדיף רב גדול בתורה וירא"ש שלא יודע כ"כ לדבר לדור (יצויין שהוא גופא צעיר הוא) או רב אחר שיודע לדבר. ד. מהם תפקידיו וסמכויותיו של רב בית הכנסת. אבקש מחילה קדם מרן על גזל הזמן, ואסיים בברכה, לבריאות איתנה אושר ועושר בגבולו כל הימים אמן!

"אך הצדוקים והקראים מכחישי התושבע"פ, פירשו המקרא כפשוטו וכתבתם על מזוזות ביתך, לחקוק ממש על האבן, ולנגדם אחז"ל בגמ' מנחות דף לד. יכול יכתבנה על האבנים, נאמר כאן כתיבה, ונאמר להלן כתיבה, מה להלן על הספר, אף כאן על הספר וכו' יעוש"ב, וכמו שביארנו בס"ד בעיני יצחק שם שבאו חז"ל להוציא מדעותיהם הכוזבות, ושלפי זה אזלא לה הוכחת הגרח"ק בספרו מזוזות ביתך מגמ' זו שבדיעבד כשר אם קבע המזוזה כשהכתב גלוי לעיני הרואים יעו"ש."

"וכבר מפורש בפוסקים וברמב"ם סוף הל' תלמוד תורה, אדם שביזה ת"ח בפרהסיא אסור לו למחול על כבודו, ואם מחל נענש מפני שזה בזיון התורה. אלא נוקם ונוטר הדבר כנחש עד שיבקש ממנו מחילה ויסלח לו ע"כ. והכוונה שינדה אותו כמבואר למעיין שם, והפרטים הלכה למעשה מפורשים ביתר הרחבה בשלחן ערוך המקוצר סי' קס"ג סעיף י"ד..."

"יש בעלי עסקים בשדה התעופה שיש ברשותם חמץ ובפרט משקאות חריפים כמו סוגי הויסקי למיניהם, וחלק מסוגי הוודקה ועוד משקאות שהם חמץ בפסח. וממשיכים למכור חמץ בימות הפסח כמו בימות החול... וברור שכל החמץ שהיה ברשותם ולא נמכר לגוי, אסור ואין לו שם היתר... ואין לקנות שום דבר של חמץ, רק בבתי עסק שעשו מכירה כדת וכדין". פורסם בעש"ק בחוקותי ה'תשע"ט, בגליון 'עונג שבת' – המוסף התורני של עיתון 'יום ליום'.

מרן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א פוסק עדת תימן הצטרף בחתימתו על מודעת מחאה המתפרסמת כעת של דייני בד"צ "שערי שלום" בעיר בית שמש ת"ו, בראשות הרבנים פנחס שפירא, הלל מאירס ויאיר אבו-יצחק, שכותרתו "מחאה גדולה כנגד ביטול קידושין, ע"י בית דין הנוהג כתלמידי משה מנדלסון הרפורמי", בה הם קובעים כי נתגלה קלונו של בית הדין המתכנה "בית הדין הבינלאומי לאישות" שמדובר ב"בית דין רפורמי לכל דבר וענין".

"שאלה: כאשר נמצאה טעות בספר תורה בשבת וימים טובים, או שהוא פסול, או שאין ספר תורה כלל, ויש עשרה. האם לקרוא את ההפטרה בברכות. חיפשתי ולא מצאתי לכת"ר בשלחן ערוך המקוצר שנגע בעניין זה, ובכן יורנו המורה כדת מה לעשות בכי האיי גוונא".

להיות שנבצר ממני להשתתף בשמחתכם-שמחתנו, על כן הנני מצטרף בזה בכתב לברך מקרב לב את יקרת ידידנו הרה"ג דוד כהן שליט"א, מרביץ תורה לרבים בעיר בית שמש ת"ו, אשר הנני מכירו מזה כמה שנים, להיותו חריף ובקי בחדרי תורה בש"ס ובפוסקים ובתחום הדיינות, וכבר סמכתי את ידי עליו להורות הוראה בישראל כיד ה' הטובה עליו, וכתב ופרסם ספרים רבים הלכה למעשה בהיקף גדול, ת"ח מובהק ודיין בבית הדין חוקת משפט בראשות ידידנו אלופנו ומיודענו הרב הגאון אלחנן פרץ שליט"א. וכעת עם התמנותו לכהן פאר כרב בית הכנסת הספרדי המרכזי ממזרח שמש, בעיר בית שמש ת"ו, בראשות ידידנו ומכובדנו ראש העיר הרב משה אבוטבול הי"ו, שלוחה בזאת ברכתי, יפוצו מעיינותיך חוצה, ברחובות פלגי מים, יהי רצון מלפני המקום ברוך הוא שתוסיף חיל ותגביר, להגדיל תורה ולהאדיר, ולהרחיב גבולות הקדושה בחן בחסד וברחמים. יהי ה' עמו ויעל. ירבו כמותו בישראל. וכל מן דין סמוכו לנא, ויהא שלמא רבא עליכון ועלנא. כעתירת הצב"י יצחק בכמהר"נ רצאבי יצ"ו

"אנא נמי זעירא דמן חבריא מצטרף לרבנים שכבר בירכו את יקרת הרה"ג אליהו ביטון שליט"א מריה דאתרא ביריה, והרב האיזורי מרום הגליל וראש ישיבת בית יוסף, דובר צדק ומגיד מישרים ורב פעלים לתורה ולתעודה, מחזק אני בזה את ידיו. עתה באתי על של עתה באתי בכוונתו הטובה ומעשהו העצום והנכבד, בליקוט וסידור מנהגי ק"ק תימן יע"א וכו' בספר הנקוב בשם ארחות אבות למען דעת דור אחרון בנים יוולדו להמשיך מסורת אבותינו ורבותינו הק' נע"ג המיוסדת על אדני פז אף כאן בארצנו הק' כפי שהיא הוראתם ודעתם של רוב ככל גדולי ישראל..."

"מזה מצאתי חיזוק נוסף לכך שלא נהגו ולא הנהיגו זאת חכמי תימן המתפללים בנוסח בלדי, אף שהנהיגו הרבה ממנהגי המקובלים כידוע, ובכלל זה אמירת ברוך שאמר מעומד, אבל את אחיזת הציציות אז לא הנהיגו... ועכשיו נתחדש לנו כי הגר"א נמי סבירא ליה שאין מקום לכך, ומפורסם רב גובריה אף בנסתרות, ונמצא מילתא דא פליגי בה נמי תרין מלאכי ברקיעא כנודע בכל כגון דא. ואלו ואלו דברי אלהים חיים נינהו, אנן בדידן ואינהו בדידהו..."

שאלה לכבוד מו''ר שליט''א. ידוע מנהג אבותינו נע''ג לקום באשמורת האחרונה של הלילה לאמירת הסליחות. בזמננו הדבר קשה לרבים מהציבור ואפילו לחלק מהמבוגרים שבהם בעקבות שינוי הרגלי השינה וכו'. הדבר גורם לכך שחלק מהציבור לא מגיע בכלל לאמירת הסליחות, וחלקו מצטרף למניינים של אחינו הספרדים בחצות לילה. בעקבות כך מגיעים לראש השנה כשכמעט רק הזקנים יודעים לומר הסליחות ברגש כדבעי. באנו בבקשה לכת"ר להורות דעה מה נעשה. האם להקים מנין בחצות הלילה בנוסח תימן?

לכבוד לשכת הרה"ג יצחק רצאבי שליט"א. הייתי מבקשת מאוד לקבל תשובה מהרב רצאבי עצמו. אודה לכם מאוד אם תגישו את שאלתי לפניו ותחזירו לי תשובה. תודה מראש.

מתוך הסכמת מרן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א על שו"ת דברי אש להרה"ג אלחנן שלום אלגרוד שליט"א

ברוך אתה מלך העולם שהחיינו וקיימנו והִגיענו לזמן הזה, ונתן בליבו של הרב אדיר ב"ר אריה ושדי (ושצ֗י) נר"ו לעשות הקלטה של מגילת בני חשמונאי, הכוללת סיפור נס חנוכה, בלשונה המקורית הארמית, כפי נוסחתה המדוייקת והמוגהת על־פי כעשרים כת"י ישנים, שהוצאתי לאור מלפני שנים רבות בס' שמן למאור מִדף נ"ד, וכפי גירסתה ונגינתה המדוייקת ששמע ממני על־פי המקובל בידי...

הנני בא בזה בבקשת עזרה דחופה עבור הישיבה הקדושה לבעלי תשובה "נחלת אבות" לבני ק"ק תימן יע"א בירושלם עיקו"ת, בראשות ידידנו הרה"ג יואל סיאני שליט"א המשמש גם כמו"צ בבית ההוראה "פעולת צדיק", ובה מסתופפים כעשרים תלמידים השוקדים על תלמודם יומם ולילה. וכעת הצטבר חוב גדול מאוד עבור צריכת מים, וניתקו את חיבור המים לישיבה...

נתתי שמחה בלבי לראות מעשי ידיו להתפאר של ידידנו הנעלה כש"ת הרה"ג יוסף בן דוד שליט"א הרב דקרית עקרון, ידיו רב לו בש"ס ובפוסקים ובקי במסורת ובמנהגים, טבא חדא פלפלא חריפא, שומר משמרת הקודש ויושב על התורה ועל העבודה לגדור גדר ולעמוד בפרץ, לתקן ולשפר בכל אשר ימצא שם בדק, וכעת מוציא לאור סידור מפואר בשם ירכתי צפון ליוהכ"פ, מיוסד על פי כתיבת סופר ידוע בשם עוגאן זצ"ל...

בואו ונחזיק טובה מרובה מעומקא דליבא להאיי גברא רבא ויקירא כש"ת הרה"ג אשר מורסקי שליט"א מהעיר מודיעין עילית ת"ו שמזכה את הרבים בהלכות שמירת הנפש בדרכים, דקיי"ל כל הדרכים בחזקת סכנה, כ"ש וק"ו אלף פעמים בזמנינו שנתחדשו הרכבים והמכוניות המהירות, ונכלל במצות ונשמרתם מאד לנפשותיכם שבתורתנו הקדושה...

שאלה: האם יש בעיא לאדם דתי לעבוד בחברה שיש בה אנשים ונשים חילונים, ואין שם הקפדה כלל על לבוש צנוע או צניעות בכלל? והאם כדאי בגלל זה לא לעבוד כלל בעבודה כזו?

שני אנשים דתיים תבעו אותי בבית משפט אזרחי, פניתי והצעתי עוד קודם לכן כי נגש לדין תורה על מנת לברר את המחלוקת בנינו בדיני ממונות, הצעתי להם רשימה של 3 בתי דין ספרדיים באופן אקראי...

נתפרסם בקונטריס לשמוע בקול דברי חכמים, שיצ"ל ע"י איגוד בני התורה דורשי ה', בדף י"ב