הספקים מ"מ ומבחנים - כולל פרי צדיק בחריש

לעיון ולהורדה! "מראה מקומות" והספקים בסוגיות בהלכות שבת סימן שכ"ד. החומר נלמד בכולל האברכים "פרי צדיק" בעיר חריש ת"ו, ובהמשך גם את שאלות ה"מבחנים", כך שכל המעוניין להשתתף בלימודי הכולל מביתו או מכל מקום, יוכל להצטרף ללימוד הנלמד בכולל, והשיעורים המוקלטים המתפרסמים באתר יהוו השלמה וחידוד לנושאי הלימוד. מראה מקומות

א. באיזה אופן אסור להדיח כלי שתיה? ב. כתוב ארבעה טעמים שנאמרו בגמרא בעניין איסור טבילת כלים טמאים ביו"ט (כל טעם בשם אומרו)? ג. מה נפקא מינה בין הטעמים (רא"ש אליבא דהרי"ף)? ד. איזה טעם העתיק הרמב''ם, ומה הדין כשנטמא הכלי בשבת/ביו"ט? פרט! ה.מה החילוק בין כלי שנטמא בולד הטומאה שמותר להטבילו, כיון שהוא טומאה דרבנן. ומאידך להטביל כלי חדש מהגוי גם כשטבילתו מדרבנן, הוא אסור (לדעת האוסרים)? ו. האם מותר ליתן מתנה בשבת? פרט! ז. המטביל כלי טמא, או כלי חדש מהגוי בשבת באיסור, האם מותר להשתמש בו או לא, ומדוע? פרט! ח. נדה הטובלת, מברכת קודם טבילה או לאחר טבילה? ומה הדין בטבילת גר, ומדוע?

א. למה אסור לעשות גורל לחלק מנות בשבת וביו"ט? (רמב"ם, ש"ע). ב. כתוב שלושה אופנים שמותר לעשות גורל? ג. באיזה אופן אסור למלא לחברו בכלי המיוחד למדה? גם שלא מזכיר לו שם מדה! ד. בעניין הקודם, מהו דעת היש מקילין הראשון שכתב הרמ"א בסימן שכ"ג סעיף א'? וכתוב היתר נוסף שכתב בביה"ל בשם הפמ"ג שם. ה. האם מותר לומר מלא לי כלי זה היום ומחר נמדוד אותו, ומדוע? ו. האם מותר לומר מלא לי כלי זה ומחר אשלם לך? ז. האם מותר להזכיר שם דמים בשבת ויו"ט? (מרן, רמ"א) והאם זה ברור שמרן חולק על הרמ"א (מהרי"ץ). ח. כתוב שני אופנים שלכולי עלמא אסור להזכיר דמים! ט. כתוב אופן שלכולי עלמא מותר להזכיר דמים! י. מי שצריך להעביר הרבה בקבוקי שתיה ומאכלים בשבת, מה עדיף, להביא הכל בפעם אחת בעגלת ברזל, או שיביאם בידיו כמה פעמים? פרט!

א. יינומלין, אלונתית, מה דינם בשבת, ומדוע? ב. למה אסור לשרות חילתית בשבת, ומה הדין לשתותו ומדוע? ג. מי שהוצרך ליקח רפואה כמה ימים ושבת בתוכה, ואם לא יקח לא תועיל הרפואה, אבל אין בכך פיקוח נפש, האם מותר לקחת הרפואה בשבת? ד. באיזה אופן יש איסור ממחק באוכלין? כתוב ב' אופנים! ה. ביצה שנולדה בשבת, למה אסורה? והאם איסורה מן התורה? פרט! ומה הדין כשנולדה ביום א' ומדוע? והאם מותר ליגע בה בלבד, ומדוע? ו. מה הטעם שאין איסור תיקון כלי באוכלי בהמה? והאם מותר לחתוך אוכלי בהמה בסכין לחצות בהם שיניו? ז. באיזה אופן יש איסור תיקון כלי באוכלין? ח. האם מותר לחתוך ענפים מבשמים תלושים לחלק לאחרים בשבת בברית מילה וכדומה? והאם יש בזה חילוק בין חותך ביד לחותך בסכין, ומדוע? פרט! ט. כתוב לפחות חמש דוגמאות דברים האסורים משום תיקון כלי שמצינו בש"ס ובפוסקים ובתשובת מהרי"ץ בסוגיא שלמדנו! י. למה אסר מהרי"ץ לנקוב לימון למדת השעוה ביו"ט , והלא אין תיקון באוכלי בהמה?

א. כתוב לפחות שני דברים שהם בר -גיבול מן התורה, ושני דברים שאינם בר-גיבול מן התורה (לדעת הרמב"ם וש"ע! ב. כתוב ארבעת השינויים שנזכרו בגמרא שבת דף ק"ו ע"א להתיר גיבול! וכמה הוא השיעור מעט מעט ? (משנ"ב, תהילה לדוד, והעיקר להלכה) והאם יש בכל זה חילוק בין בר- גיבול לאינו בר-גיבול (לרמב"ם וש"ע)? ג. בגמרא שבת דף ק"מ ע"א חרדל שלשו מערב שבת וכו'. מה פירוש שלשו? (שני פירושים). ד. חילבה שהשרו אותה במים מערב שבת ולא טרפוה. האם מותר לטרפה בשבת, או לערבה בנחת. או שמותר לערב על ידי שינוי. ומדוע? ה. חילבה שטרפוה מערב שבת, האם מותר לחזור ולטרפה בשבת כדרכו בחול, או שצריך לערבה בנחת דוקא ואפילו בכלי כגון כף, או שצריך לערב באצבעו דוקא? ו. טחינה שנילושה במים מערב שבת, האם מותר להוסיף בה מים ותבלין בשבת, ולערבה? האם יש בזה חילוק בין בלילה עבה לבלילה רכה? ומה הדין טחינה גולמית, ומדוע? והאם מותר לטרוף בכח אוכל מבושל? ז. הנותן מים על קמח בשבת ולא לש, חייב או פטור? הנותן מים על קמח מערב שבת ולא לש, ובשבת לש חייב או פטור? ומדוע? פרט שיטת הגמרא והראשונים בזה! ח. חרוסת שנידוכה מערב שבת ושכחו ליתן בה יין או חומץ. כיצד יעשו? פרט! (לערב בכלי כגון כף או באצבעו? לטרוף? שינוים בנתינה ובלילה רכה?) ומה הדין אם נתנו בה יין מערב שבת בלי לערב? ואם מותר אז להוסיף יין או חומץ ולערב? ט . מהו השינוי בסדר הנתינה (ובלילה רכה) שאמרו בגמרא שבת דף ק"ו ע"א. ומה הדין כשאין מנהג קבוע מה נותנים תחילה? כתוב דעת תרומת הדשן, ט"ז, ומסקמת המשנ"ב למעשה! י. האם מותר לטרוף ביצים בשבת, ומדוע? והאם מותר לרסק יחד תמרים בננות שקדים וכדומה בשבת? כתוב ארבעה סברות וצדדים להתיר!

לעיון ולהורדה! "מראה מקומות" והספקים בסוגיות בהלכות שבת. הנושא: מלאכת מליחת אוכלין - סימן שכ"א (חלק ג'). החומר נלמד בכולל האברכים "פרי צדיק" בעיר חריש ת"ו, ובהמשך גם את שאלות ה"מבחנים", כך שכל המעוניין להשתתף בלימודי הכולל מביתו או מכל מקום, יוכל להצטרף ללימוד הנלמד בכולל, והשיעורים המוקלטים המתפרסמים באתר יהוו השלמה וחידוד לנושאי הלימוד. מראה מקומות

א. איך יהיו הרגלים בזמן התפילה? פרט המנהג! ב. האם יכול להשמיע קולו בתפילה? פרט! ג. מדוע מגביהים העקבים ב "עשה למען שמך"? ד. כאשר מתפללים מאחוריו בתוך ד' אמות , האם יכול לפסוע לאחוריו? ומהו המנהג והטעם? ה. כיצד פוסע לאחוריו כאשר אומר "עושה שלום במרומיו"? פרט המנהג! ו. מדוע מסיימים בתיבות "עושה שלום וכו' " ומוסיפים "וינחמנו בציון" וכו' ומה נפקא מינה? ז. מהם הדברים שאינם חשבים חוצצים בין המתפלל לקיר? פרט! ח. האם יש להתנועע בתפילת י"ח ומדוע? (ב' טעמים). ט. מי שלא כיון בברכת אבות, האם חוזר? ומה הדין כשנזכר ב"אתה גבור"? י. האם מותר לשבת בתוך ד' אמות של -מתפלל? ומה הדין אם ישב ואח"כ בא אחר והתפלל בתוך ד' אמותיו? פרט מה הדין בבית כנסת , ומה הדין אם התפלל בביתו?

לעיון ולהורדה! "מראה מקומות" והספקים בסוגיות בהלכות שבת. הנושא: מלאכת מליחת אוכלין - סימן שכ"א (חלק ג'). החומר נלמד בכולל האברכים "פרי צדיק" בעיר חריש ת"ו, ובהמשך גם את שאלות ה"מבחנים", כך שכל המעוניין להשתתף בלימודי הכולל מביתו או מכל מקום, יוכל להצטרף ללימוד הנלמד בכולל, והשיעורים המוקלטים המתפרסמים באתר יהוו השלמה וחידוד לנושאי הלימוד. מראה מקומות

א. ביו"ט האם אומרים מזמור לתודה, ומה הדין בפסח? כתוב מנהג הבלדי והשאמי! ומה מוסיפים ביום הכיפורים בבלדי לפני מזמור לתודה, ופרט הטעם! ב. מתי לא אומרים פסוק "והוא רחום..." פרט מנהגי השאמי הבלדי! ג. האם י"ג מידות בקדושה דיוצר חשב דבר שבקדושה, כתוב המנהג! והאם מפסיקים להם? ד. האם מותר לגעת במקומות המכוסים שאין בהם זיעה? או בראשו במקום המכוסה כשלא מחכך בשיער? או בצואת החוטם והאוזן? פרט! ה. מתי שליח ציבור האומר הקדיש, כורע לפי מנהגנו? ו. מתי אומר השליח צבור "ברוך ה' המבורך ..." פרט מנהגי הבלדי והשאמי! והאם יכול להגביה קולו, ומה הראיה מה"תורה תמימה"? ז. מי ממנים להיות שליח צבור, פרט הדין והמנהג בתפילות שחרית, מנחה וערבית. (בן י"ג שנה, נתמלא זקנו, נשוי)

א. האם מותר לחתוך סלט ירקות דק דק בשבת? כתוב מסקנת הב"י, מה מותר מן הדין, ומה נכון לנהוג? ב. באיזה אופן מותר לדוך שקדים ודומיהם? כתוב מסקנת מהרי"ץ! ג. מה הם שלשת אופנים של היתר שמצינו בפוסקים ונפסק כן להלכה להתיר לחתך מאכל דק דק. ד. האם מותר לרסק ביצה במזלג? ואם יש חילוק בין לצורך לאלתר או לסעודה הבאה? ומדוע? ה. כתוב שני אופנים שאסור לחתך בשר מבושל דק דק (גם כשהוא לצורך היום)! ו. הרודה חלות דבש מהכוורת מה דינו? חייב , אסור מדרבנן, או מותר. כתוב הדעות בגמרא, הטעמים, ומה נפסק להלכה?