נושאי השיעור: צניעות וקדושה – סגולה להינצל מהאויבים, הרחבה בעניין הפאות הנכריות שהיו בעבר שאינם כפי שהן בזמנינו, ובפרט הבעיא שישנן כיום פאות עם הכשר מהודר כביכול, ומנגד ישנם המתנגדים לגידול פיאות הזקן היהודיות. תשובות למכתב בקשר לעניינים שנאמרו בשיעורים הקודמים. השלמה בעניין ה'מי שבירך' המיוחד לזמן המלחמה, לעומדים במערכה מול כל אויבינו ושונאינו, ותוספת דברים ומקורות לגבי השאלה האם בהקמת מדינת ישראל עברו על ג' השבועות שהשביע הקב"ה את ישראל. בשורה טובה בהוצאת הספר החדש בנין משה על הלכות שבת – חלק חמישי, מאת הרה"ג משה רצאבי שליט"א, וכן לקראת הוצאה לאור של הספר פסקי מהרי"ץ עם בארות אליהו על הלכות שבת, מאת הרה"ג אליהו מדמון שליט"א.

נושאי השיעור: דברי הספה"ק לגבי הפסוק ואלה שמות וגו' את יעקב איש וגו', סופי תיבות שב"ת, חשיבות שמירת השבת בקדושא עילאה בימי שובבי"ם ת"ת בפרט, ובעניין החסידים ואנשי מעשה אשר מתענים בשבתות אלו. בעניין הפטרת הפרשה (שמות) הודע את ירושלם את תועבותיה וגו', השלמה לשיעורי מוצש"ק שמות ווארא התשע"ה. המשך בעניין השאלה האם לדון את אחינו התועים שפרשו מדרך התורה כתינוקות שנשבו, כגון לגבי בישולם, יינם, רבית, לחלל שבת עבורם, קידושין וגירושין ייבום וחליצה. סיכום העניין להלכה ולמעשה. תגובה לשואל כיצד לדון את כת הדרדעים בימינו.

נושאי השיעור: האם יוסף מחל לאחיו, השלמה לביאור דברי הרמב"ן לגבי הפסוק 'ותענה שרי ותברח מפניה' כי חטאה שרה אמנו וכו', ותשובה לשאלה שהרי כתוב כי שרה בת ק' כבת כ', שלא חטאה. השלמה בעניין נתינת דמי חנוכה לילדים בזמנינו. השלמת ביאור דברי הפמ"ג בעניין היוונים שגזרו על התורה ועל החוקים. התאמת דבריו עם מש"כ מהרי"ץ בפירוש ונשיח בחוקי רצונך, ונשמח ונעלוז בדברי תורתך. המשך בעניין השאלה, האם החילונים בזמננו, הם בגדר 'תינוקות שנשבו'. שיטת הרמב"ם, ולעומתו הרמב"ן. מעשה שהיה לאחרונה, בחבר פרלמנט תורכי שהתמוטט תוך כדי שקילל את ישראל.

נושאי השיעור: ביאור הגמ' בשבת [דף כ"א ע"ב] מאי חנוכה וכו' שהיה 'מונח בחותמו' של כהן גדול וכו', קושיית המפרשים היכן מצינו כי השמן בבית המקדש צריך להיות חתום בחותמו של כה"ג, תמיהה על תירוץ שו"ת דברי יציב עפ"ד האומרים כי יוחנן כה"ג זה היה צַדּוּקִי, והסיבה שמזכירים את שמו בנוסח על הנסים, מפני שזהו תיקונו, שהשמן שנמצא היה מונח בחותמו של אותו יוחנן. מקור וחידוש נפלא חכמי תימן נע"ג על הפסוק ויקחו אליך שמן זית זך, כי השמן למנורה צריך להיות חתום בחותמו של משה רבינו או כה"ג. המשך ההתייחסות למובא בספר על הגאולה ועל התמורה, בעניין הזכרת הצבא החיילים והמדינה בתפילה, ושיש להיזהר מקליפת הערב רב וקליפת כוחי ועוצם ידי, והשוואה לעניין צילום והסתכלות על פרצופים בתמונות ובמראה, אם שורה על זה רוח טומאה, וכן כפתורים שמאל על ימין. ביאור והסברים סביב תשובת הגר"נ רצאבי זצ"ל אביו של מרן שליט"א לגבי השיר שכתב ר"ש אבן גבירול, שאלי יפה־פיה (כינוי לכנסת ישראל) וכו', ואברחה מהם וכו' בַּגָלוּת. ודוגמאות לכך שאכזריות הישמעאלים ורשעותם כלפי ישראל איננה מהיום.

נושאי השיעור: הערה לגבי נוסח 'מי שבירך' לחיילי צה"ל וכו' שעשו רבנים עם השקפות לאומיות, ונוסח 'מי שבירך' שאותו כדאי להגיד כעת לרגל המצב. בעניין החצוצרות שהיו תוקעים בהן בני אהרן הכהנים בעת מלחמה, דעת הרמב"ם כי גם בזמנינו יש לתקוע בחצוצרות על כל צרה שלא תבוא וכו', מדוע אבותינו נע"ג בארץ תימן לא נהגו זאת, אלא תקעו בשופרות. מנהג אבותינו נע"ג לומר את שירת הים כסגולה להצלה משונאי ישראל, ופסוקים נוספים שראוי לכפלם, חוץ מן הפסוק תפול עליהם וגו'. השלמה לשיעור הקודם בעניין ביצת בית יענה, כי אמנם היא שותקת אבל היא גם נלחמת כאשר באים לקחת את ביציה. כנראה שתפילותינו בימים הנוראים לא היו כראוי וע"כ באה אלינו הצרה הזאת, ועל כן יש להוסיף כעת בתפילות הללו. השלמה בעניין הגורסים 'שועתנו תעלה לשמי מרומים, אֶל מלך יושב על כסא רחמים', וראיות נוספות כי צ"ל 'אֵל' בצירי ולא בסגול. השלמה בעניין הפיוט יום נעקד יצחק וכו', שישנם כאלה הנוהגים לאמרו בראש השנה, ולגבי המלים 'שוחט והנשחט והמאכלת', ביאורים נוספים בפיוט זה, ושתי הערות על המובא בתכלאל עטרת זקנים. המשך בעניין מדה כנגד מדה בזמנינו, הרחבה לגבי השאלה האם אנחנו כיום יכולים להבין מהו החטא שאותו צריך לתקנו, ביאור המעשה שהובא לגבי אלה שביקרו בבית הכנסת של עזרא הסופר וכו', וכן בעניין ההילולא בקבר רשב"י בל"ג בעומר, שהאריז"ל רצה לבטלה, השלמה לגבי כמה עניינים שהובאו בשיעור הקודם מדעת גדולי ישראל ומסקנת מרן שליט"א. אמירת הפסוק כל כלי וגו' בזמן אזעקת אמת.