נושאי השיעור: בעניין ספירת העומר, המשך ביאור דעת הרמב"ם וסיעתו שגם בזמן הזה היא מצוה מן התורה, והטעם שכתב לכך בספר ערוך השלחן, כי התורה הופכת בהמה לאדם. ותגובה למכתב שקיבל מרן שליט"א בעניין זה, ובעוד עניינים נוספים שדיבר עליהם בשיעורים האחרונים. תשובה לטוען על ביאור הערוך השלחן בדעת הרמב"ם, וביאור ספר מַלְמַד התלמידים, בעניין חג השבועות שהוא לא תמיד ביום החמשים. אין להוכיח מכך שהרמב"ם הביא את מצות ספירת העומר בהל' תמידין ומוספין, ולא בספר זמנים, כי לדעתו ספירת העומר בזה"ז איננה מדאורייתא. ואין סתירה ממ"ש הרמב"ם במו"נ לגבי טעם מצות הספירה. האם מותר להסתפר בליל ל"ג בעומר, כאשר חל ביום ששי (כבשנתנו זו), וכן כאשר חל בכל אחד ימות השבוע. תגובה לג' מכתבים שקיבל מרן שליט"א בעניין הקונטריס החדש לגבי השיר לכבוד התנא 'האלהִי', רבי שמעון בר יוחאי, שאם אומרים בפתח יש בכך חירוף וגידוף. א' שהשיבוש נובע מחמת שגרת הלשון. ב' שהשינוי פוגע בחרוז, ויהיה צ"ל יוחאִי כמו האלהִי. ובעניין גירסתנו במלה 'חשמונַּאי'. ג' הרי אומרים זאת בקו"ף, האלקי. גילוי מפליא של ידידנו הרה"ג חיים לוי שליט"א כי היסוד העצום הידוע בשם הגר"ח מואלאז'ין, כי אם העולם היה פנוי מתורה אפילו רגע אחד, כל העולמות היו נחרבים וכו', הובא כבר בספרים הרבה לפניו.

לקראת ל"ג בעומר יומא דהילולא דרשב"י זיע"א, מצ"ב להאזנה פיוט "בר יוחאי" עפ"י מסורת ומנהג ק"ק תימן יע"א, מפי המשורר ר' אדיר ושדי הי"ו, כולל תוספת הבית האחרון: בר יוחאי, יֵחַדְתָּ עשר ספירות. מֵאֵין סוף, בחביון העוז נסתרות. סובלים את העולם, י"י בם להורות. וסוד המאורות יענו אשריך:

לעיון ולהורדה! קטעי שיעורים בעניין הפיוט בר יוחאי, שצריך לגרוס "תעלומה, ואין קורא לה" (ולא "תעלומה ואין, קורא לה"), מתוך "שערי יצחק" – השיעור השבועי מפי מרן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א פוסק עדת תימן, שנמסר במוצש"ק אמור, ובמוצש"ק בהר ובחוקותי, ומוצש"ק קרח, שנת התשפ"א.

מדוע אחי יוסף לא העלו בדעתם כי מטמון מצאו באמתחותיהם. ביאור דברי מהרי"ץ בטעם תרגום מטמון, סימן. סודות הזוהר הקדוש הטמונים, נמצאים באמתחות התורה. ויוצא אליהם את שמעון, זה רבי שמעון בר יוחאי. ארבעה טעמים מדוע אומרים רבי שמעון "בַּר" יוחאי, ולא בֶּן יוחאי. מדוע נתייסדו הקדיש והזוהר הקדוש בלשון ארמית. שני טעמים למה נקרא רשב"י שַׁבָּת. "את" שמעון, לרבות רבי עקיבא. אי נמי שיצא רשב"י מן המערה מלא וגדוש בסתרי תורה בתים שהוסיפו חכמי תימן לפיוט בר יוחאי, יֵחַדְתָּ עשר ספירות וכו' ' מהו אין סוף, וסוד המאורות. ראוי להנהיג תוספת זו כיום בכל המקומות