מה חטאו של רשב"י שהיה צריך לשבת במערה י"ב שנים.

מה חטאו של רשב"י שהיה צריך לשבת במערה י"ב שנים.

לפני שאמשיך מה שנוגע להלכות יו"ט, רציתי להקדים כמה דברים הקשורים לרבי שמעון בר יוחאי, מה שהיה לנו השבוע, ל"ג בעומר יומא דהילולא דרשב"י.

לא כ"כ ידוע, מה פשעו ומה חטאתו של רשב"י, שהיה צריך להיות בצער מערה י"ב שנה או י"ג שנה. אמנם הוא זכה ע"י זה שראה מראות אלד'ים והגיע למדרגות נשגבות, אבל בשבילו זה היה צער גדול. שתים עשרה שנה. בעבר הסברנו באחד השיעורים [מוצש"ק נח ה'תשע"ב] שהדבר בגלל שהוא גרם צער לרבן גמליאל. כידוע במעשה של מסכת ברכות, תפילת ערבית רשות או חובה, כתוב אותו תלמיד, רשב"י היה. הוא היה אז עוד תלמיד צעיר, והוא גרם קצת סכסוך בין רבי יהושע לרבן גמליאל, בלי כוונה הוא שאל את רבן גמליאל ונהיה ויכוח, ובסוף הורידו את רבן גמליאל מנשיאותו. כך אמרנו בזמנו.

זכיתי לראות דבר מעניין שהחיד"א מזכיר בפתח עינים במסכת סנהדרין, בשם ספר כלי יקר על ספר מלכים, חיברו רבי שמואל לניאדו, הוא כותב שהוא נענש, בגלל שהיה גלגול של אחיה השילוני. הגמ' במסכת סנהדרין [דף ק"א ע"ב] אומרת שאחיה השילוני טעה, שהרי ירבעם בן נבט רצה למלוך, אמר להם, אתם תחתמו לי על כל מה שאני אגיד? אפילו למפלח ע"ז? אז הוא עשה תחבולה, כתוב 'ויועץ המלך', יעץ לו עצה רעה, 'השיב רשע אצל צדיק'. אמר, מה שאני אגיד אתם תסכימו? אמרו לו, כן. אמר להם, אפילו למפלח ע"ז? אמרו לו הצדיקים, חם ושלום. אמר לו, מה אתה חושב? הוא היה פוליטקאי שישב על יד הצדיק, א"ל מה אתה חושב, שהוא מתכוין ברצינות לעבוד ע"ז? הוא רק רוצה שאתם תכבדו אותו, אבל הוא לא מתכוין לכך. או שאולי הוא הבין, יש מושג עבודה שהיא זרה לו, דהיינו הוא רק רוצה לדעת שבלב שלם אתם הולכים איתו. בא אחיה השילוני, טעה וחתם. נביא גדול בישראל, מיוצאי מצרים היה, טעה. וכיון שבשביל צדיק כזה זהו עון גדול, לכן היה צריך לכפר על זה. כך כותב בספר כלי יקר בספר מלכים, מה שאמרו שחתם אחיה השילוני, שמעתי שנתחייב בגלגול פעם אחרת לכפר העוון ההוא, כי גדול העון לאיש גדול כמוהו לחתום על דבר זה. לחתום כזה דבר, אפילו שיש פה כוונות ופירושים, אבל לדבר כך בצורה גלויה, זה היה אסור. והוא מביא ראיה מהגמ' מסכת סוכה, יכולני להציל את כל העולם וכו' אם יתחבר איתי אחיה השילוני, מה הפירוש יתחבר איתי אחיה השילוני? דהיינו, הגמ' רומזת שבעצם הוא מחובר אליו, שהוא גלגול שלו. לכן רשב"י ע"ה היה בצער מערה, סוד ה' ליראיו וכו'.

בספר הזכות כותב, שהוא היה ניצוץ של שמעון בן יעקב. הרי מי הוריד את יוסף לבור, מי היה העיקרי? שמעון. הוא שהוריד אותו לבור, וממילא גם הוא היה צריך לסבול צער מערה.

בכל אופן רואים שכל חשבונותיו של הקב"ה מדה כנגד מדה. יכול להיות שכל הטעמים נכונים, אבל בכל אופן יש כמה וכמה צדדים בדבר.