עכשיו באתר יד מהרי"ץ
1906 אורחים
|
האם יש לכתוב את האות קו״ף בספר תורה כמנהג הקדום, שהרגל נוגעת בגג הקו״ף? |
מספר צפיות: 17742 |
תשובה: אין לעשות כן, כי להרבה פוסקים כתיבה זו פסולה, ורק אם יש כבר כתוב מותר לקרוא בספר התורה לכתחילה. |
י"ט תשרי ה'תשע''ה |
תשובה: אין לעשות כן, כי להרבה פוסקים כתיבה זו פסולה, ורק אם יש כבר כתוב מותר לקרוא בספר התורה לכתחילהא.
א. ועיין שו״ת פעולת צדיק חלק א׳ סימן ק׳ [ונוה צדיק הערה י״א], חלק ג׳ סימן רי״ג, שו״ת רביד הזהב סימן א׳ י״ב כ׳, תגא דאורייתא ושו״ת עולת יצחק חלק ב׳ סימן דו אות ג׳. ובדומה לנדון דידן עיין שם חלק א׳ סימן קכ״ו על הניקוד בספר תורה, דלכתחילה אין ראוי לעשות כן, ובשלחן ערוך המקוצר סימן קס״ה הערה ס״ג ד״ה מיהו. ומהר״ח כסאר זצוק״ל העיר שגם סופרי תימן שינו בכדי לצאת ידי חובת כולם, כי הכתב התימני יש בו דברים הפסולים לדעת השלחן ערוך, ואילו הכתב הספרדי כשר לדעת הרמב״ם, ולכך רק לכתחילה שינו, אך המשיכו להשתמש בספרי התורה הישנים ולא פסלו אותם (מפי תלמידו הרה״ג רבי איתמר כהן שליט״א, הובאו דבריו במבוא ספר חבצלת השרון למהר״י בשירי דף ל״ד). |
|
|
|
עוד... | - האם מותר להתפלל עם מניין שמתפללים קודם הנץ?, י"ט תשרי ה'תשע''ה
- מהי עדיפות אופן העיטוף בתפילות מנחה וערבית, האם בכובע וחליפה או בטלית?, י"ט תשרי ה'תשע''ה
- מה דינו של מי שיש לו ילד קטן שצריך לשמור עליו ולא יכול להביאו לבית הכנסת, האם חייב להתפלל בציבור?, י"ט תשרי ה'תשע''ה
- האם אפשר לסדר את המיטה לפני התפילה, מאחר וראיתי מובא בשם החזון איש(א), שסידור המיטה שייך לענייני דרך ארץ ואינה מלאכה?, י"ט תשרי ה'תשע''ה
- ראיתי מי שכתב דיש להימנע מלשמוע כלי נגינה בשעת הקימה בבוקר, ומצוי דבר זה בחלק מהישיבות שכך מעירים את הבחורים לתפילה, האם אכן יש לחשוש לכך?, י"ט תשרי ה'תשע''ה
- האם מותר לשים כסף בתוך כיס התפילין?, י"ט תשרי ה'תשע''ה
- הנוהג לכרוך את רצועת התפילין של יד סביב הבית(א), האם צריך להסיר את כסוי הפלסטיק המכסה את הבית, או שיכול לכורכה על הכיסוי?, י"ט תשרי ה'תשע''ה
- האם צריך להעיר מי שישן עטור בתפילין?, י"ט תשרי ה'תשע''ה
- ולפי האמור, האם ראוי שגם בחור שאינו נשוי יניחם, כיוון שיש בזה ספיקא דאורייתא?, י"ט תשרי ה'תשע''ה
- הגם שלא נהגו כולם בתימן להניח תפילין דר״ת, האם למעשה ראוי להניחם?, י"ט תשרי ה'תשע''ה
[1-5]...[21-25] - 26
- 27
- 28
- 29
- 30
|
|
|