תשובה: כי משתמשים בו למאכלא. [אבל בזמנינו כאן ברוב המקומות נשתנה העניין, ואין אוכלים אותו, וממילא צריכים הם לברך עשבי, אלא א״כ במקומות שאוכלים אותו, כגון בראש העין לפי הנשמע].
א. והדין הוא שכשהיה ראוי לאכילה מברך הנותן ריח טוב בפירות, כפסק השלחן ערוך בסימן רט״ז סעיף ב', והעלה בשלחן ערוך המקוצר סימן מ״ד סעיף ב' שאפילו הוא ראוי לאכילה רק על ידי תערובות, מכל מקום הרי עיקרו נועד למאכל ועל כן דינו כנז״ל.