תשובה: משום שעונים אחרי הרחמן, וזו עניה גם על הברכה, הואיל וסמוכים זה לזה ומשמעות דברי הרמב״ם שהכל ברכה אחת עד הסוףא.
א. ודלא כהגר״א, וכף החיים סימן קפ״ז ס״ק ר ד״ה ברכה ד'.
ב. עיין שלחן ערוך המקוצר סימן ל״ב סעיף ח׳ והערה ל״ב ד״ה ודע. [ובשערי יצחק. שאול].