עכשיו באתר יד מהרי"ץ
1436 אורחים
|
במקום שנוהגים לומר ברוך הוא וברוך שמו, האם הש״ץ צריך להפסיק לאחר ברוך אתה ה', בכדי שיענו הציבור? |
מספר צפיות: 17696 |
תשובה: לפי הגר״א אין להפסיק כלל, לפיכך לא יפסיק, אלא יאמר ברוך אתה ה' ויענו ברוך הוא וברוך שמו בקול נמוך ובמהירות, וימשיך מיד מגן אברהם. |
י"ט תשרי ה'תשע''ה |
תשובה: לפי הגר״א אין להפסיק כלל, לפיכך לא יפסיק, אלא יאמר ברוך אתה ה' ויענו ברוך הוא וברוך שמו בקול נמוך ובמהירות, וימשיך מיד מגן אברהםא.
א. כן היא דעת הגר״א, כמובא במעשה רב אות מ״ג, ויש לדבריו כמה טעמים, וביניהם ששייך בזה הפסק. ובעיקר מנהגינו יעויין בפסקי מהרי״ץ הלכות תפילה סעיף ע״א, ובשלחן ערוך המקוצר סימן ו' סעיף ט״ז והערה מ״ד. ומסברא נראה לחלק בין בתי כנסת דידן, שברובן לא נוהגים לומר ברוך הוא וברוך שמו, ואם אומרים הרי זה במהירות ובשקט, מה שאין כן בבתי כנסת של עדות אחרות שמנהגם לומר תמיד, והרי בזה יבואו לידי הפסד עניית אמן בסוף הברכה אם לא יפסיק, ועיין בכף החיים סימן קכ״ד ס״ק כ״ח שכתב כי אם יודעים שהש״ץ ממהר בתפילתו, לא יענו אחריו ברוך הוא וברוך שמו. |
|
|
|
עוד... | - האם צדקו אלו הנוהגים שלא לומר פיטום הקטורת בשבת אחרי מוסף?, י"ט תשרי ה'תשע''ה
- מי שקיבל על עצמו לומר נשמת כל חי (א), האם צריך שיאמר במיוחד או שיכול אפילו בזמן אמירתו בתפילה בשבת (ב)?, י"ט תשרי ה'תשע''ה
- האם לקרוא שיר השירים לאט נחשב ביטול תורה?, י"ט תשרי ה'תשע''ה
- במקום מצוה, האם מותר לומר לגוי להרים את מתג החשמל כלאחר יד, באופן שנעשית מלאכה דאורייתא, והיינו על פי פסק השלחן ערוך (א) דשבות דשבות במקום מצוה מותר?, י"ט תשרי ה'תשע''ה
- האם מותר להמשיך את פעולת הכיבוי בשעון שבת בכדי שלא יהא דולק בשבת?, י"ט תשרי ה'תשע''ה
- האם מותר לאדם המקבל שבת בפלג המנחה, לאכול סעודת שבת ורק אחר כך להתפלל ערבית (א)?, י"ט תשרי ה'תשע''ה
- המתפללים מנחה בערב שבת ומסיימים לאחר השקיעה, אימתי נחשב שעושים תוספת שבת?, י"ט תשרי ה'תשע''ה
- האם מותר בשבת להעביר מים רותחים מדוד אחד לדוד רותח אחר שעומדים מימיו לכלות?, י"ט תשרי ה'תשע''ה
- האם מותר בשבת לשים לחם על גבי מכסה שעל האש בכדי לחממו?, י"ט תשרי ה'תשע''ה
- האם בשבת יש עדיפות להשתמש בפח על גבי האש או בפלאטה?, י"ט תשרי ה'תשע''ה
[1-5]...[6-10] - 11
- 12
- 13
- 14
- 15
[16-20]...[26-30] |
|
|