וז"ל:
ואם טעו והתחילו לקרות בשל חנוכה, ואפילו עדיין לא התחילו לקרות אלא שכבר בירך העולה, יש מחלוקת בין הפוסקים. והרב שתילי זתים (תרפ"ד ס"ק י"ד) פסק כדעת הט"ז וסיעתו, שאין צריכין להפסיק אלא העולה גומר קריאתו, ואחר כך קורין להנשארים בשל ראש חדש. ומהרי"ץ (עץ חיים דף קס"ג ע"א) פסק כדעת האבודרהם והרמ"א וסיעתם, שצריך להפסיק ולקרות בשל ראש חדש. (ועיין ענף חיים הערב ל"ה).