מקום הדלקת נר חנוכה במוצאי שבת, כשהתארחו בשבת בבית הוריהם

מחסי בה'. יום עש"ק וישלח ה'תשמ"ט בני ברק 

שפעת שלומים יאתיו ממרומים, למזכה הרבים, בדינים מרובים, ידידי הנעלה כש"ת הרב אברהם לוי שליט"א: 

מה ששאלת בדין הדלקת נר חנוכה כגון שנתינו זאת שחל נר א' דחנוכה במוצאי שבת, מה יעשו המתארחים אצל הוריהם או חמיהם, האם כשיחזרו לביתם מברכים שוב כל הג' ברכות. ואם יכולין להתכוון שלא לצאת בברכת בעל הבית: 

תשובה: 

מאחר שיש להם בית מיוחד שחוזרים לשם, ברור שצריכים כשחוזרים, להדליק ולברך כל ג' הברכות. ואפילו יתכוונו לצאת בברכת בעה"ב לא יצאו, כיוון דחל עליהם חיוב בבתיהם מדינא. מיהו ראוי להתכוון שלא לצאת, כיוון שבמקום התארחותם זמן ההדלקה הוא תוך חצי שעה מצאת הכוכבים אחרי ערבית דמוצאי שבת, ולד' הרמב"ם לא יצא יד"ח אחרי החצי שעה ואם כן אח"כ פקע חיובא מינייהו לשיטתו, ונמצא שחל עליהם החובה כאן, כי עד שיסעו לביתם חלף לו הזמן. אף דלא נקיטינן הכי לדינא, מ"מ טוב לחוש לדעתו, הלכך יתכוונו שלא לצאת. ולדעת המפרשים אליבא דהרמב"ם שהזמן הוא בתחילת השקיעה, נמצא שבמוצ"ש לעולם מדליקים אחר הזמן. וצ"ל לדעתו לכאורה דמוצאי שבת שאני ולכתחילה הזמן הוא גם אחר כך, וא"כ ליתא למה שכתבנו ואכמ"ל]:  

ואם אפשר להם לישאר ללון שם, הכי עדיף, ונפטרים ע"י שיתוף בפרוטה, או שיזכה להם בעה"ב חלק בשמן, כדין אכסנאי דלא כהפר"ח, עיין שו"ת פעולת צדיק חלק ב' סימן ע"ד וכף החיים סימן תרע"ז ס"ק ט"ז וי"ט ומשנה ברורה בשער הציון שם אות י"ט: