|
"השיעור השבועי" מפי מרן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א - מוצש"ק כי תצא התשפ"ד (756)60 דק' |
||||||||
מספר צפיות: 8641 | ||||||||
נושאי השיעור: ביאור הטעם שכתב מהרי"ץ בעניין הפתיחה לתפילת שחרית, א֗דון ה֗עולמים ב֗על ה֗רחמים וכו', ר"ת אהבה, לרמוז מצות ואהבת לרעך כמוך, קודם התפילה. וטעם נוסף ממרן שליט"א כי ר"ת אהב"ה בא לרמוז שנוסח התפילה שלנו, מיוסד ומקביל לרמב"ם בספר 'אהבה', ולכן ברכת המפיל חבלי שינה וכו' כתובה בתחילת התכלאל. השלמה לשיעור הקודם בביאור מ"ש מהרי"ץ [בהקדמה לאשמורות] כי רשם את סדר י"ב האשמורות העיקריות "לאהבת המעיין", וביאור המושג החדש הזה, כי יש מצוה מיוחדת לאהוב תלמידי חכמים ובני־תורה. בעניין הבית האחרון שבפיוט בעת רצון תחינתי וכו', הבט משמיך ורומה, ורחם עדה וכו'. חידוש שצריך להוסיף מלה, 'קיימא', קיימיה דאברהם רחימא וכו', והסיבה לכך כי שתי בריתות כרת הקב"ה עם אברהם אבינו ע"ה. צריך להדגיש הבי"ת 'כי מרדנו בּו', בפיסקת לַֽאדנָֹי אלהינו הרחמים והסליחות. ושגיאה נוספת שם, כי כתבו והדפיסו שֵם הוי"ה במקום אדנות. כאשר ישנם אנשים הנחפזים וממהרים, האם אפשר לקצר בפיוט דְּעָנֵי לַעֲנִיֵּי עֲנֵינַן, והאם ניתן לומר בסיום הפיוט רק פעם אחת י"ג מדות. ביאור עניין ה'בת־קול', שיוצאת בכל יום ואומרת 'אוי להם לבריות מעולבונה של־תורה', וכן 'שובו בנים שובבים'. מדוע היא יוצאת, אם אף אחד אינו שומע אותה? על פי הדברים דלעיל, ביאור מאמר הגמרא בתענית [דף כד:] לגבי רבא אשר נענש על כך שבבית דינו מת אדם שנתחייב מלקות, כי עוררו אותו מן השמים לחזור בתשובה, אבל הוא לא התעורר. התחלת תשובה לשואל, היתכן שחכמי קשטיליא יטריחו את הקב"ה, שיוריד גשם בתקופת תמוז. ובעניין סיפורי האדמורי"ם. שמחה גדולה לרגל פתיחת הישיבה החדשה לבני תימן 'איתן התורה'. | ||||||||
י"ב אלול ה'תשפ''ד | ||||||||
|
||||||||
|
כניסה לחברים רשומים |
|