שו"ת שונות

ב"ה

להגאון האדיר והעצום רבי יצחק רצאבי שליט"א

א) בענין נידון ישן של איפור קבוע האם נוכל לפסוק לנערה לצורך שידוכים שאבד שערותיה בגבות עינים ומתביישת מאוד מזה, שיכולה לעשות איפור קבוע כיון שהוא לצורך כבוד הבריות?

ב) נשאלתי ממטפל לגבר מעל גיל ששים שחיי חיים רגילים אך הוא סבל מחרדות ומשום כך סובל כעת קצת עם חוליה בנפש שלו, הוא בהשפעת כדורים, אבל הוא התחיל להתרגל למצוא אופן להרגיע את החרדות שלו אם הוא לובש כמה בגדים של אשתו, הוא שואל אם מותר לעשות כן להתיר ללבוש בגדי אשתו לצורך הרגעת חולי נפש שיש לו.

ג) אשה ניקתה בין שיניה עם קיסם ואחרי הטבילה אחרי שכבר יצא מבית הטבילה לפני לנתה עם בעלה מצאה חתיכה קטנה שחושבת שיצא בין השינים שלו, חתיכה קטנה של הקיסם האם זה חוצץ ומדוע?

בכבוד רב

יעקב אהרן סקוצילס

מח"ס אוהל יעקב ושא"ס

ירושלים

להלן תשובת מרן שליט"א:

א'. בשלחן ערוך המקוצר סימן קמ"ט הערה ל"ה ד"ה בזמנינו, כתבתי בס"ד שצריך להימנע מזה וכו' חשש כתובת קעקע יעו"ש, ועיין עוד אבני שוהם חלק ב' מדף תשפ"ב שאסף הדעות בזה, ובמה שדנו בזה בעוד כמה מספרי רבני זמנינו. ונראה כי המיקל בזה כשיש בדבר משום כבוד הבריות יש לו על מה לסמוך:

ב'. לכאורה צריך להיות מותר, שזה בגדר פיקוח־נפש, אבל צריך לברר ממומחים אולי רק תואנה הוא מבקש וזה רק מתוך תאוה יתירה וחס ושלום יגביר אצלו את החולי רחמנא ליצלן:

ג'. קיסם מסתברא שדינו כעצם בין השינים שחוצץ, ואפילו פירורי עצם וכדומה, כיון שמקפידים על כך (ר"ל שאינו דומה לבשר שרק מצד מנהג נמנעים כנזכר בשלחן ערוך יורה דעה סימן קצ"ח סעיף כ"ד) עיין מה שציינתי בס"ד בבארות יצחק על שערי טהרה סימן י' דף שע"ח אות י"ב ד"ה ודעת:

ביקרא דאורייתא

הצב"י יצחק בכמהר"נ רצאבי יצ"ו