בעניין כוונות בכתיבת תפילין בשנת השמיטה

למו"ר שלום וברכה.

א. מצאתי בסה"ק (רב פעלים ועוד) שבשנת השמיטה אין צורך לכוון כוונות ויחודים בתפילה לנוהגים בכך. עוד שמעתי שהוא הדין לעניין כוונות בכתיבת תפילין, האם הדבר נכון?

ב. א"כ, האם יש להעדיף תפילין שנכתבו בלא כוונות בשביעית, על פני תפילין שנכתבו בלא כוונות בשאר שני שבוע?

ג. ועוד, האם גם מי שלא בא בסוד ה' לדעת לכוון ולייחד יחודים בכתיבת סתו"ם, רשאי לכתוב שם השם בחילוק אותיות כהלכתו בשנת השמיטה?

בתודה,

אריאל נוני ס"ט

להלן תשובות מרן שליט"א:

א'  דוקא בתפילת מנחה וערבית מבואר שם כך, בשו"ת סוד ישרים ח"א סימן י', הנספח לשו"ת רב פעלים.

ב'  ולתפילין צריכה רב"ה, לכן תפרט ממי שמעת וכיצד, כי חידושים כאלה ייאותו רק ליחידי דיחידי סגולה, אם בכלל יש כמותם בדורנו.

ג'  עכ"פ כתיבת השם בחילוק האותיות למי שאינו מבין ויודע סוד העניין, לפענ"ד אין לה טעם וצורך וכו' כמו שהעליתי בס"ד בעיני יצחק על שלחן ערוך המקוצר חלק יורה דעה הלכות כתיבת ספר תורה סימן קס"ה אות נ"ב דף קס"א ד"ה הלכך, א"כ בנדון דידן פשיטא דלית לן בה, ר"ל דרשאי לכתוב כך.

ביקרא דאורייתא

הצב"י יצחק בכמהר"נ רצאבי יצ"ו