דעת מהרי"ץ בעניין הדלקת נר יום טוב

דעת מהרי"ץ בעניין הדלקת נר יום טוב

שלום רב לכבוד הרב רצאבי שליט"א

ראשית אדרוש בשלומכם

לגבי הדלקת נר יום טוב עם ברכה

צירפתי עמוד ר"כ מספר חזון עובדיה חלק א' שבו הרב המחבר מציין שמהרי"ץ זכרו יגן עלינו אמן חזר בו ופסק לברך על הדלקת נר יום טוב.

האם זוהי דעת המהרי"ץ??

נגד דעת חכמי תימן?

ואם זה לא מדויק אשמח לדעת היכן מציין מהרי"ץ בעץ חיים שלא לברך.

כמו כן האם מנהגנו להדליק בלי ברכה?

או שלא מדליקים כלל

מכיוון שאני רואה שחלק מהאנשים נוהגים כך וחלק כך.

אשמח לתשובת הרב

ביקרא דאורייתא

עמיחי קהלני

ת"א

להלן תשובת מרן שליט"א:

למסקנא דעת גאון עוזנו מהרי"ץ להחזיק במנהג הקדום שאין מדליקים נר מיוחד לכבוד נר יום טוב, קל וחומר שאין מברכים עליו, והמברך נכנס לספק ברכה לבטלה, וכן עיקר, שכ"כ מהרי"ץ בשו"ת פעולת צדיק חלק ג' סימן ע"ר, והרחבתי בס"ד בספר מיוחד בשם נר יום טוב, ומה שכתוב בחזון עובדיה הוא טעות במחכ"ת.

ביקרא דאורייתא

הצב"י יצחק בכמהר"נ רצאבי יצ"ו