משלחנו של מרן: חלק משאלות שהופנו השבוע ללשכת מרן פוסק עדת תימן שליט"א

בדיקת קורונה ביום ששי

סייעת רפואית בבית ספר שדורשים ממנה להיבדק בדיקת קורונה כל 72 שעות (ואף פחות כדי שיגיעו תוצאות בדיקה). האם מותר לה להיבדק ביום שישי?

תודה, גיא

להלן תשובת מרן שליט"א:

מותר.

ביקרא דאורייתא

הצב"י יצחק בכמהר"נ רצאבי יצ"ו

*****

נשים בברכות התורה

בס"ד

נשים בברכות התורה מהו?

ואם אין מנהג ברור, הייתי מורה לפענ"ד לא לומר לפ"ד הרמב"ם שאין נשים מברכות על מצוות עשה שהזמן גרמא.

ישר כח

יהודה חבשוש

להלן תשובת מרן שליט"א:

פטורות מברכות התורה, כמו שהעליתי בס"ד בשלחן ערוך המקוצר סימן י"א סעיף י"ח, וכן המנהג ברור. אבל אם רצונן לברך, אין קפידא אעפ"י שהנוסח וציוונו, כיון שמצֻוות הן ללמוד את ההלכות הנוגעות ושייכות אליהן.

ביקרא דאורייתא

הצב"י יצחק בכמהר"נ רצאבי יצ"ו

*****

אשמורות לנשים

לכבוד הרב

האם מותר לנשים לומר סליחות בבית לבד?

ואם כן, מה מותר לומר?

תודה רבה,

מ. סייבי

להלן תשובת מרן שליט"א:

מותר לומר הכל, חוץ מהקדיש, וכן שלוש עשרה מדות, שצריך לדלגם.

ביקרא דאורייתא

הצב"י יצחק בכמהר"נ רצאבי יצ"ו

*****

צניעות

שלום וברכה הרב כתב בשע"ה בהלכות פסח (ליל הסדר) שיש להקפיד על הפרדה באופן שלא יבואו גברים ונשים לידי קלות ראש. השאלה, האם חייבים לשבת בנפרד עם מחיצה כמו בשאר אירועים או שניתן לשבת בכל שולחן משפחה נפרדת. הלא כל מהות החג היא מצוות והגדת, אם כן, תמוה הוא כיצד ניתן לקיים זאת בשעה שהמשפחה מפולגת?

ברוכים תהיו

אהרן אכלופי

להלן תשובת מרן שליט"א:

אין חובה לעשות מחיצה, אך ישבו בשלחנות נפרדים, כל הגברים מצד אחד וכל הנשים מצד שני.

ביקרא דאורייתא

הצב"י יצחק בכמהר"נ רצאבי יצ"ו

*****

אמירת "עושה שלום במרומיו " בסיום קדיש

לכבוד הרב שליט"א , ברצוני לדעת מהו הטעם או מהיכן נשתרש מנהג הציבור לומר עם ש"צ "עושה שלום במרומיו" בסיום הקדיש בקהילות תימן. תודה ושבת שלום

איתי

להלן תשובת מרן שליט"א:

כיון שאומרים יעשה שלום עלינו.

ביקרא דאורייתא

הצב"י יצחק בכמר"נ רצאבי יצ"ו

*****

חג ושבת

בס"ד שלום כבוד הרב, רציתי לדעת:

1. לגבי הסימנים בראש השנה, אם לא אוהבים דלעת, האם חייבים לשים או אפשר להחליף במשהו אחר? האם אפשר סלק בתור סלקא במקום תרד?

2. כבוד הרב כתב בספרו שכאשר עושים בשבת קידוש על מזונות אין צורך לברך ברכה אחרונה כי זה נחשב התחלת הסעודה וייפטר בברכת המזון, האם דין זה נכון גם במקרה שיש זמן די רב עד לסעודה עצמה (שעה או יותר) או כשאוכלים בבית שונה ויש שינוי מקום בנתיים?

3. אם לא הורגלתי לברך בהגייה תימנית כשהייתי קטנה, האם מותר לי להמשיך לברך ולהתפלל כמו ספרדים?

4. האם יש בעיה של צניעות לשים קשת בשיער או סרט או גומיה צבעונית?

5. האם יש בעיה לשים בשבת סומק אבקה?

6. האם מותר להסיר איפור בשבת? אם זה אסור האם מותר לשטוף את הפנים במים וסבון כשאני יודע שזה ימרח או יסיר את האיפור?

7. אם אני יותר אוהבת מאכלים חלביים האם מותר לי לאכול בסעודת שבת/חג חלבי או דג?

תודה מראש!

בנוסף, בגלל שהרב מאוד עסוק ולא זמין תמיד לענות על שאלות דחופות האם יש אולי איזה רב פוסק שבקי בפסקי מרן הרב רצאבי ואוכל לקבל את המספר שלו לשאלות?

הודיה

להלן תשובות מרן שליט"א:

א'  לא חייבים. אפשר גם סלק.

ב'  במקרים אלו צריך לברך.

ג'  מותר, אבל להשתדל כל פעם מעט מעט בתימנית.

ד'  שלא יהיה בולט, ולא כלפי צד הפָנים.

ה'  יש מתירים.

ו'  במים מותר לשטוף, בסבון מקובל כיום להימנע.

ז'  מותר, אבל לא רצוי.

בית הוראה פעולת צדיק 1599-500-404

ביקרא דאורייתא

הצב"י יצחק בכמהר"נ רצאבי יצ"ו