מתוך "שערי יצחק" טבת - אדר ה'תש"ע - השיעור השבועי של מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א מוצש"ק כי תשא ה'תש"ע
אם הזכרנו את הנושא של ארבע פרשיות, כדאי לדעת מה שכותב הר"ר בנימין הלוי בספרו חמדת ימים. הוא המחבר של הספר הזה, והוא כותב כך, הנה כי ענין השקלים האלו היו תועלת עצום לאישי ישראל, ועל כן קבעו קריאתם בציבור, אשר בקריאה ההיא תרוממנה קרנות סטרא דקדושה. ואל יחשוב האיש הישראלי לאמר מאי דהוה הוה, וכבר נשתחק המן, ומה גם מקדש המעוז חרב ובטלו השקלים. כי הלא לכם לדעת, כי כל הדברים הנעשים פה למטה בעולם הגשמי, יש להם שורש למעלה וכו'. והוא מאריך פה על זה. אח"כ גם לגבי פרשת זכור הוא כותב דבר מעניין, התאזר בתפילתם על כל צרי עם ועם, שלא אחד בלבד עמד עלינו, אלא שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו. והמה מההוא זרעא בישא דהמן, המתלבש בהם, ופועלים מעשה ידי המן ממש. דהיינו, כל דור יש מישהוא שקם על ישראל. זה מה שכתוב מלחמה לה' בעמלק מדור דור, בכל דור יש את הזרע של המן. והוא כותב כך בהרבה מקומות, ה' באפו יבלעם ותאכלם אש, לכל הקמים עלינו לרעה ההוא זרעא בישא דעמלק. יש מקומות שהוא כותב זרע עמלק, ויש מקומות שכותב זרע המן. לפני כן הוא כותב כך, עדיין שורש המן קיים. כשאנחנו אומרים ארור המן, לא לחשוב שמדברים על דברים שהיו, מה שכתוב בפסוק מלחמה לה' בעמלק מדור דור, אין לך דור שאין בו מאותו זרע פסול, והקב"ה מאבדו מן העולם, וזה נמצא מפני כי השורש עדיין הוא קיים למעלה בסיטרא אחרא. דהיינו, השורש שלו קיים, וזה עובר מדור דור.
הוא כותב פה גם דבר מעניין, למה נוהגים בישראל בפורים, לחלק לילדים מתנת פורים. למה עושים דמי פורים ולא עושים דמי חנוכה? מה שיש היום דמי חנוכה, זה למדו מהאשכנזים. אצל אבותינו לא היה מתנת חנוכה. אבל ביום פורים הילדים נהגו להסתובב, אפילו ילדי העשירים, זה ידוע. הסיבה שבפורים כן נהגו הוא אומר, עיקר הנס נעשה על ידי התינוקות. כמו שכתוב במדרש, באותה צרה שעם מרדכי עשרים ושתים אלף תינוקות כנגד עשרים ושתיים אותיות שבתורה לעסוק בתורה מכוסים בשקים, ידע מרדכי שאין עמלק נופל כי אם בהתחזק ישראל בעסק התורה. אם בא עמלק יש רפיון ידים בתורה, לכן מרדכי הביא עשרים ושתים אלף תינוקות מכוסים בשקים, בתפילות בתחנונים, ולימד אותם תורה, הלכות קמיצה, ואז המן בא. מנהגם של ישראל תורה הוא, שנהגו לתת להם מעות פורים ומיני מתיקה, כי עיקר השמחה תלויה בם, כי הם היו סיבת התשועה, הנס נהיה בזכות הילדים, בתורתם בתעניתם ונאקתם.