"ועשית שנים כרובים" (תרומה)

כתב מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א בשלחן ערוך המקוצר (יורה דעה חלק א' סי' קמ"ה הלכות צורות שאסור לעשותן סעיף ד'):

צורות שבמדור־שכינה העליון, ושבמדור התחתון, אסור לעשותן. וזהו פירוש מה שנאמר לא תעשון אִתִּי, כמו אותם שאתי, דהיינו כדמות שַׁמָּשי המשמשים לפני. וארבעה פנים שבמרכבה (שיתבארו לקמן סעיף ה') וכן שרפים ואופנים ומלאכי השרת (הנראים כדמות אדם שיש לו כנפיים), הם במדור העליון. ודוקא בצורה בולטת אסור, אבל שוקעת מותר. וחמה ולבנה כוכבים ומזלות, הם במדור התחתון. ואותן אסור לעשות אפילו בצורה שאינה בולטת. כי אף־על־פי שהן עצמן בולטות, אבל מכל מקום הן נראות לעיני בני־אדם כשקועות ברקיע. [וראוי להחמיר כדעת הסוברים שגם הצורות שבמדור העליון אסורות אפילו שוקעות]. ולא רק לעשותן אסור, אלא אפילו להשהותן אצלו אסור, משוֹם חשד שיחשדוהו שעובד להן. ואף בשביל גוי לנוי, אסור לעשותן. ואסור גם כן לומר לגוי לעשותן, אף־על־פי שאינו רוצה להשהותן, מפני שאמירה לגוי אסורה בכל האיסורים כמו באיסורי שבת (עיין לעיל חלק אורח־חיים סימן נ"ה סעיף ז':

ובעיני יצחק הערה י"ב כתב מרן שליט"א:

ועיין עץ חיים למהרי"ץ בפירושו ליוצר דשבת דף קל"ה ע"א ד"ה שרפים ואופנים וחיות הקודש. וע"ע למה"ר יחיא צאהרי בצדה לדרך פרשת תרומה על פסוק שמות כ"ה י"ח ועשית שנים כרובים דף ע"ב, איך ציווה לעשות צורת כרובים על הארון כחיזוק לאמונת מציאות המלאכים, שזה מנגד ללא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, שפירשו בו חז"ל לא תעשו כדמות שמשי.

לעיון דיגטלי בספר שלחן ערוך המקוצר חלק יו"ד - לחץ כאן

לפירוש בעל "צידה לדרך" וביאורו - לחץ כאן