-
-
חיפוש מתקדם

מבזקי חנוכה

עצור
עכשיו באתר יד מהרי"ץ
1017 אורחים

הזמנים שמנהגינו להקרות בהן את ההלל

    
מספר צפיות: 12818
מתוך שו"ת עולת יצחק חלק א' - סימן ע"ה

בס"ד תשרי ה'תשמ"ז. 

אל מע"כ ידידי הרב יואב מהאצרי הלוי שליט"א, עמנואל: 

באשר נדרשתי מכת"ר אודות מנהג קירוי ההלל הנהוג אצלינו, אם זה גם בימים שאין בהם נטילת לולב כגון בשבת, הנני להשיב בקצרה מפני נחיצות הזמן שאין חילוק בדבר ולעולם מנהגינו לאמרו בקירוי כל זמן שאומרים ההלל בשלימותו. הוא הדין והוא הטעם לכולם. חוץ מהלל דלילי פסחים בבית הכנסת, שאעפ"י שאין מדלגין אין מקרין, במקומות שנוהגים לאמרו אז, וכמש"ש מהרי"ץ שקורין אותו יחד הש"צ והקהל כקרית שמע. והוא עפ"י לישנא דמתניתין סוטה דף כז: כקוראין את ההלל וכו' ר' נחמיה אומר כקורין את שמע, וכדמפרש בגמ' שם דף ל: שהוא פותח תחילה והן עונין אחריו ע"ש]. וכן הוא בימי החנוכה שאומרים בקירוי: 

ומתבאר כן בהדיא להמעיין בדברי הרמב"ם פ"ג מהלכות חנוכה, וכן מפורש בעץ חיים למהרי"ץ חלק ב' דף ל"ו ע"ב שכתב אגב דבריו בזה"ל, ואל עניין וכוונה זו אנו אומרים הללויה קכ"ג פעמים ביום טוב וחנוכה ע"ש. הרי ברור שאין חילוק. וכל הימים טובים בכלל. חוץ משביעי של פסח שקורין ההלל בדילוג], וכל ימי חול המועד סוכות בכלל, שקורין אז הלל שלם, שהרי גם חוה"מ מקרא קדש איקרי, ושייך בהו נמי פנימיות העניין 

אשר גלה סודו מהרי"ץ שם למה קבעו לענות קכ"ג הללויה כנגד שנותיו של אהרן דווקא, כי קודש רמוז באבא עילאה וכן כהן גדול וכו'. וא"כ מה שכתב מהרי"ץ יו"ט, ברור דלאו דווקא יו"ט. ולאו למעוטי חוהמ"ע אתא, אלא למעוטי ראשי חדשים. מה גם דאשכחן דחוה"מ נקרא נמי יו"ט, כיעויין בתשו' הרשב"א חלק ה' סימן רט"ו, ובהגהות רחמים לחיים שם באורך. וברבינו חננאל והמאירי סוכה דף כט:, ודעת תורה למהרש"ם או"ח סי' תרס"ח]. אין זה שייך לנענועי הלולב כמו שיש סוברים שדווקא כשיש לולב אז מקרין, כדי שיוכלו לנענע אז. וגם לא כמו שמתבאר מלשון רס"ג בפירושו לישעיה סימן ב' שדווקא בפסח עונין הללויה אחר כל פסקא ע"ש, וגם אינו מובן טעמו מאי שנא פסח ומניין לו:  

וכן הוא מנהגינו פשוט ומפורסם בנוסח בלדי עוד מתימן, וגם בשאר בתי כנסיות המדקדקים במנהגים, ועל צבא תהילתם בית הכנסת של גאון עוזינו מהרי"ץ זצוק"ל, וכמו שמבואר גם כן בתכאליל כתיבת יד והנדפסים מהם, ועל פיהם. ויש אמנם בתי כנסיות אף שהם מתפללים בנוסח בלדי, מ"מ אומרים אז שלא בקירוי אלא כל הקהל יחד כבימים שקורין ההלל בדילוג כפי ששמעתי, אבל ברור ששינו בזה מהמנהג הקדום מטעמים ידועים שאין המקום כאן לבארם. ועיין לעיל סימן נ"ג]. וכל שכן האידנא בארץ ישראל שממהרים למלאכתם: 

ואחתום בשי"ש טובה וברכה, וחפץ ה' בידך יצלח להחזיר עטרה לישנה. מאת המוקירו כרו"ע, הצ' יצחק רצאבי ס"ט 

הדפס

עוד..

    [1-5]  
  1. לעמוד הקודם
  2.  
  3. 10 
  4. לעמוד הבא
  5.  [11-15]
  

 

 

הלכה יומית למייל שלך

המעוניינים לקבל "הלכה יומית" מתוך ספרי "שלחן ערוך המקוצר" ישיר לתיבת הדואר האלקטרונית מידי יום ביומו בלי נדר, נא לשלוח בקשת הצטרפות לתיבה: [email protected]

כניסה לחברים רשומים

להרשמה
 

הודעה חשובה

על פי הוראת מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א וגדולי התורה והפוסקים, השימוש באינטרנט הינו לצורך בלבד, ובחיבור לאינטרנט כשר ומבוקר. כל חיבור אחר מהוה סכנה רוחנית וחינוכית.

מיני תבלין וקליות
פעולת צדיק
ישיבת נחלת אבות לבעלי תשובה
מצות טעמו וראו
מנויים לחיים

שער האתר: עיטור מהרי"ץ זי"ע לשער הספר ביאור תפילה להר"ר יוסף ציאח זצ"ל. עיצוב האתר:  אי סטודיו 

©   כל הזכיות שמורות לאתר יד מהרי"ץ, נוסד בחודש מרחשון ה'תשע"א 5771 לבריאת העולם, ב'שכ"ב 2322 לשטרות, 2010 למניינם. האתר נצפה במיטבו בדפדפן אינטרנט - אקספלורר .
דואר אלקטרוני: [email protected]  טלפון ליצירת קשר: 050-4140741 פקס: 03-5358404

עבור לתוכן העמוד