על הפרק

"ואנחנו לא נדע מה נעשה לרבני הספרדים והאשכנזים, שאינם בקיאים היטב בענייני התימנים, וכל שכן שאינם מבחינים בין תכלת לקלא אילן. על כן סברו וקיבלו ממאי דאתא לידיהו..." מאמר מאת מרן פוסק עדת תימן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א בדין כפיית גט בטוענת "מאיס עלי", שפורסם בקובץ "פעמי יעקב" לע"נ הגאון רבי יעקב לנדאו זצ"ל רב העיר בני ברק

לוח חזרה על הלכות טהרה ללימוד יומי בימי השובבי"ם, עפ"י ספר שלחן ערוך המקוצר למרן פוסק עדת תימן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א [יורה דעה חלק קדושה]. חדש! ניתן להצטרף לרשימת התפוצה לקבל ישירות למייל "הלכה יומית" על הלכות טהרה, לפי סדר ההספק המופיע בלוח, כולל שאלות לחזרה על ההספק השבועי.

על פי הוראות מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן. כולל: מעלת ימי השובבי"ם, התעוררות לתשובה, תיקון העבירות לתלמידי חכמים, עבר אותה עבירה מספר פעמים, או על אחת משלושת העבירות החמורות, השתתפות בפדיון הבן, הניעור באשמורת הבוקר, תענית ראב"ד, התייחדות עם קונו, פדיון התענית בממון, דברים המועילים לתיקון הברית.

דברי תורה וברכה מפי מרן הגאון רבינו יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן, שנאמרו במסגרת הכתרת רבנים וחלוקת "היתר הוראה" להלכות ריבית, שעל ידי בית דין צדק ובית ההוראה לענייני ריבית בראשות הגאון רבי פנחס וינד שליט"א, במוצש"ק ויחי התשפ"ב (לאחר השיעור השבועי) באולמי אחוזת וגשל בני ברק, בהשתתפות כארבע מאות אברכים ורבנים שליט"א

"לכבוד הגאון הגדול רבי יצחק רצאבי שליט"א מח"ס "עולת יצחק" ועו"ס רבים וחשובים, שלום וברכה! ראשית כל אודה לכת"ר על ששלח לנו את ספרו הנפלא 'ויען יצחק' נהניתי מאד מפרי תבונותיו, ויהי"ר המקום ב"ה יאריך ימי כת"ר בטוב ובנעימים, עד מאה ועשרים שנה בבריאות איתנה, וישלח לו ולנו עזרו מקודש להוסיף לחבר כהנה וכהנה כנפשו הרמה, אכי"ר. בגליוננו הקטן 'פנינים' (גליון ע"א) הבאתי מהספרים..."

ברצוני לשאול את כבוד הרב שליט"א מספר שאלות. א) אני לומד בישיבה ספרדית, והם מתעטפים בעטיפת הישמעלים, האם אני גם צריך להתעטף כמוהם? ב) לפעמים מעלים אותי להתפלל שחרית/מנחה/ערבית, ורציתי לשאול האם אני צריך להתפלל בנוסח של תימן, או בנוסח ספרד? וא"כ האם אני צריך להגיד גם את שם השם כנוסח ספרד, או תימני? ג) בכל שבת אני ועוד כמה חברים מכינים להיות בעל קורא בספר תורה. האם זה בעייתי שהם עולים לספר תורה ואני קורא להם בתימנית? ד) מה הדין בפאה נכרית? האם אנחנו התימנים נהגנו שיהיה לנשים פאה? כי ראיתי הרבה תימנים שנשותיהם שמים פאה, וא"כ למה אנו לא חוששים על פאה? ה) בעניין נגינה בכלי נגינה, שמעתי שלפי התימנים אסור לשמוע מנגינה בכלי נגינה, אלא היה פח מיוחד שבו היו מנגנים, ואסור בכלים אחרים לנגן. רציתי לדעת אם זה נכון, והאם גם היום יש בזה בעיה לשמוע?

דברי חיזוק והתעוררות מפי מרן הגאון רבינו יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן, שנאמרו במוצאי צום עשירי בטבת במסגרת כנס חיזוק והסברה בענייני פגעי הטכנולוגיה שע"י ארגון "הצלת חיים", בהשתתפות אדמורי"ם ורבנים גדולים וחשובים שליט"א, באולמי ארמונות חן רח' שלמה המלך בני ברק.

כתב מרן פוסק עדת תימן הגאון רבי יצחק רצאבי שליט"א בספרו שלחן ערוך המקוצר (או"ח סי' ס' הל' ג'): ויש מקומות שנוהגים להעלות כל הילדים קטני־הקטנים שבבית־הכנסת (שבשאר פרשיות עדיין אינם עולים לספר־תורה) לקרות בזה אחר זה (או כולם ביחד) ששי של פרשיות ויחי, יתרו, קורח והאזינו [ויש מקומות שאינם נוהגים כן, אלא מעלים אותם בשמחת־תורה]: וכתב בענף חיים דף י"ג: ודע דתקנת הקדמונים ג"כ לחנך את קטני העיר לעלות לס"ת בששי דפרשת ויחי שהוא מתחיל בנימין זאב יטרף וכו'. ועיי"ש הטעם.

מאמר "ייחוס קהילות קודש תימן לשבט יהודה", מאת מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן, שפורסם בעלון 'קהל יהודה' - על שם ייחוס בני קהילותינו לשבט יהודה, ובו ביאור ייחוס יהודי תימן יצ"ו על זרע יהודה בן יעקב אבינו ע"ה, כפי המקובל בידינו, וכן גלותם לתימן סמוך לחרבן בית ראשון, כולל המקורות בראשי פרקים ומראי מקומות.

כתב מרן פוסק עדת תימן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א בשלחן ערוך המקוצר חלק ג' הלכות הקידוש והסעודה בליל שבת סי' נ"ט ס"ב בעניין נוסח ברכת האב לבּנים בליל שבת: וטוב לברך את בניו ובנותיו, ויניח יד ימינו על ראשו של כל אחד מהם. ובעיני יצחק הערה ז' כתב: ונוסח הברכה, ישימך אלד'ים כאפרים וכמנשה. יברכך וגו'...

דרשת מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן, שנמסרה בליל עשירי בטבת, עש"ק פרשת ויחי ה'תשע"ד, במסגרת עצרת זיכרון" במלאות שנה לפטירת המנוח הרב יהודה גדסי ז"ל, באולם בית הכנסת "אהל משה" (סולטן) שכונת בני תורה רכסים. שאלות ותשובות לאחר הדרשה.

אדם המזלזל בתעניות, האם מצטרף למניין בתענית? כמה צמים צריך לאמירת "עננו" ולקריאת "ויחל"? מתוך השיעור השבועי מפי מרן הגאון רבינו יצחק רצאבי שליט"א - פוסק עדת תימן, שנמסר בבית המדרש "פעולת צדיק" בני ברק, במוצש"ק פנחס שנת ה'תשס"ט

נושאי השיעור: השלמת ביאור נוסח המהולל לעולם וכו' שאין אלוה בלתך ואין אלוה זולתך ואין אלוה כערכך ואין אלוה כיוצא בך ואין אלוה אלא אתה לבדך, המקבילים לנוסח יוצר דשבת - אין ערוך לך ואין זולתך אפס בלתך ומי דומה לך, אין ערוך לך י"י אלהינו בעולם הזה ואין זולתך מלכנו לחיי העולם הבא אפס בלתך גואלנו לימות המשיח ואין דומה לך מושיענו לתחית המתים, וחידוש כי גם בנוסח יוצר דשבת יש חמשה דברים כמו בנוסח המהולל. השלמה בעניין ההבדל שבין 'בלתך' לבין 'זולתך'. הסיבה שאומרים ואין אלוה אלא אתה לבדך, היא מפני החרוז בהמשך הפיסקא, ככתוב בתורתךָ, וידעת היום והשבותך אל לבבךָ וגו'. המשך ביאור מדרש מעשה חנוכה, השלמה בביאור שתי הגזירות הראשונות, והרחבה בביאור הגזירה השלישית, ומדוע מרן שליט"א לא השמיט במהדורא החדשה של ספר שמן למאור את הפיסקא במדרש הנוגעת לכך שעברו על איסור נדה וכו', כפי שביקש ממנו הגר"ש וואזנר זצ"ל (הובא בשו"ת עולת יצחק ח"ב). ביאור המובא בהמשך המדרש מעשה חנוכה, לגבי חנה בת מתתיהו שעמדה לפני כל ישראל כשהיא מגולה וכו', שהדבר אינו כפישוטו. ביאור עניין 'גדולה עבירה לשמה', והאם לאחר מתן תורה שייך לומר דבר זה.