נושאי השיעור: מדוע לא אומרים 'נצבים ווילך' בתוספת וא"ו כפי שאומרים בכל הפרשיות המחוברות שבתורה, אלא נצבים וילך. כפי שביארנו כי הראיות המובאות בגמ' ב"ק בעניין עין תחת עין – ממון הן רק בכדי להראות את חכמת התורה כי הדבר נרמז בה, כך גם לגבי הראיות בעניין עשיית התרועה בנשימה ולא באמצעות נענוע היד, ותשובה לטוענים כי מסתברא לכאורה שאין הבדל כיון שהמצוה היא בשמיעת קול שופר ולא בתקיעה, והתייחסות לאלו ששינו את מסורת ומנהג תימן בעניין זה כמו גם בעניינים נוספים אחרים. המשך בעניין אנשים שלמדו תורה אולם בעוה"ר סטו מן הדרך, כגון הדרדעים והרפורמים והקונסרבטיבים, וראיות להשקפותיהם ודעותיהם הפסולות בעניינים שונים. תשובה לשאלה בעניין עשיית שברים ותרועה בשתי נשימות כדעת מהרי"ץ זיע"א, כי לכאורה מלשון הזוהר הקדוש משמע כי יש לעשותם בנשימה אחת. המשך בעניין הדחיות המובאות בגמ' ב"ק על הראיות בעניין עין תחת עין ממון, ושמונה ראשונים שמהם אפשר להוכיח כי הדחיות אינן למסקנא. ביאור שנים מחכמי תימן לגבי המובא בגמ' ב"ק דף ס ע"ב דֶּבר בעיר אל יכנס אדם יחיד לבית הכנסת שמלאך המות מפקיד שם "כליו". דברי מרן שליט"א בעניין חשיבות הקונטריס חומת האמונה שיצ"ל ע"י הרה"ג פינחס שפירא שליט"א.
המעוניינים לקבל "הלכה יומית" מתוך ספרי "שלחן ערוך המקוצר" ישיר לתיבת הדואר האלקטרונית מידי יום ביומו בלי נדר, נא לשלוח בקשת הצטרפות לתיבה: [email protected]
כניסה לחברים רשומים
הודעה חשובה
על פי הוראת מרן הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א וגדולי התורה והפוסקים, השימוש באינטרנט הינו לצורך בלבד, ובחיבור לאינטרנט כשר ומבוקר. כל חיבור אחר מהוה סכנה רוחנית וחינוכית.
שער האתר: עיטור מהרי"ץ זי"ע לשער הספר ביאור תפילה להר"ר יוסף ציאח זצ"ל. עיצוב האתר: אי סטודיו
.gif?BannerID=26 "-")
.jpg)
60:00 דק' 
20 עמ' 
.jpg)
.jpg)
.jpg?BannerID=48 "מצות טעמו וראו")
